臨岐大愧無相贈,聊寫蕪詞示法門
出自宋代胡宏《別吳衛(wèi)道》:
學業(yè)應須見本根,語言無用苦評論。
醇醪自昔懷公瑾,藥石誰今識孟孫。
憑仗嬉游試功力,堤防色厲卻淫昏。
臨岐大愧無相贈,聊寫蕪詞示法門。
注釋參考
臨岐
亦作“ 臨歧 ”。本為面臨歧路,后亦用為贈別之辭?!段倪x·鮑照<舞鶴賦>》:“指會規(guī)翔,臨岐矩步?!?李善 注:“岐,岐路也?!?唐 杜甫 《送李校書》詩:“臨岐意頗切,對酒不能喫。” 宋 范成大 《譚德稱楊商卿父子送余作詩以別》:“臨岐心曲兩茫然,但祝頻書無別語?!?元 鄭光祖 《倩女離魂》第三折:“自執(zhí)手臨岐,空留下這場憔悴,想人生最苦別離?!?清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩:“泚筆作長歌,臨歧為余貺?!?郁達夫 《別掌書某君》詩:“這我新詩錦不如,臨歧叩馬請回車。”
無相
(1).無人扶助。《左傳·僖公十五年》:“《歸妹》之《睽》,猶無相也?!?杜預 注:“《歸妹》,女嫁之卦;《睽》,乖離之象,故曰無相。相,助也?!?陸德明 釋文:“相,息亮反。”《禮記·仲尼燕居》:“治國而無禮,譬猶瞽之無相與!” 孔穎達 疏:“相,謂扶相?!?/p>
(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》:“神心鑒無相,仁化育有為?!?唐 姚合 《過欽上人院》詩:“有相無相身,惟師説始真?!?/p>
(3).沒有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九:“父母無相,惟生六女,無有一男。”
蕪詞
蕪雜之詞。常用作對自己文章的謙稱。 宋 趙令畤 《商調(diào)蝶戀花》詞:“奉勞歌伴,先定格調(diào),后聽蕪詞。” 元 無名氏 《碧桃花》第一折:“蕪詞拙筆,徒污仙眼耳?!?清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷八:“假令 簡齋 當日,刪盡蕪詞,僅存其精者百餘首,傳至今日,正勿謂不逮 阮亭 、 竹垞 諸公也?!?劉師培 《文說·記事》:“推之《神農(nóng)本草》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,簡要詳博,不雜蕪詞。”
法門
法門 (fǎmén) 佛教用語,原指修行者入道的門徑,今泛指修德、治學或作事的途徑 initial approach to become a Buddhist believer胡宏名句,別吳衛(wèi)道名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考