習(xí)侯有世德，冠冕襲鵔鸃。
裔孫富六藝，鑿齒四海知。
蘇嶺陟家山，高陽(yáng)浮故池。
著書(shū)山水間，秀發(fā)胸中奇。
間從彌天釋，善戲間廋辭。
尚友雖異代，斯人可夙期。

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尚友

(1).上與古人為友?！睹献印とf(wàn)章下》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人；頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！?宋 朱熹 《陶公醉石歸去來(lái)館》詩(shī)：“予生千載后，尚友千載前?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲二理學(xué)之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，雖 江 浙 文士之藪，其仕朝者無(wú)一人以理學(xué)著?！?/p>

(2).指與高于己者交游。 明 李贄 《覆耿中丞書(shū)》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得?！?/p>

異代

(1).后代，后世?！段倪x·班固＜幽通賦＞》：“ 虞 《韶》美而儀鳳兮， 孔 忘味於千載；素文信而厎麟兮， 漢 賔祚于異代?！?李周翰 注：“賔祚，謂禮其后祚也。異代，謂 漢 也?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·豪爽》：“大丈夫不能立功業(yè)，為異代之所稱，豈可奪人愛(ài)姬，為己之嬉?jiàn)??！?明 沉德符 《野獲編補(bǔ)遺·禮部·議革張浚祀》：“ 浚 終不得侑食，則 浚 在當(dāng)時(shí)已有定論矣。豈有見(jiàn)擯於本國(guó)，而崇祀於異代者。”

(2).指后世之人。 唐 李咸用 《覽文僧卷》詩(shī)：“雖無(wú)先圣耳，異代得聞《韶》?！?/p>

(3).不同時(shí)代；不同世代。 三國(guó) 魏 曹植 《辨道論》：“ 桀 紂 殊世而齊惡，姦人異代而等偽。”《南史·蕭允傳》：“ 允 又為長(zhǎng)史，帶 會(huì)稽 郡丞。行經(jīng) 延陵季子 廟，設(shè)蘋(píng)藻之薦，託異代之交，為詩(shī)以敘意?！?五代 王定保 《唐摭言·無(wú)名子謗議》：“夫圣人用心，異代同體?！?清 姚瑩 《論詩(shī)絕句》之十二：“力振衰淫 伯玉 功， 盧 王 宋 沉 未為功； 考亭 異代真知己，特識(shí)曾推《感遇》工?！?/p>

(4).前代，前世?！缎绿茣?shū)·李絳傳》：“圣人選當(dāng)代之人，極其才分，自可致治。豈借賢異代，治今日之人哉？” 唐 周繇 《經(jīng)故宅有感》詩(shī)：“異代圖書(shū)藏幾篋，傾城羅綺散誰(shuí)家。” 宋 李石 《續(xù)博物志》卷七：“ 劉向 《列仙傳》、 葛洪 《神仙傳》、 沉汾 《續(xù)仙傳》、 曾慥 《集仙傳》，以異代事著于本朝者?！?/p>

斯人

(1).此人?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“斯人也，而有斯疾也?！?唐 杜甫 《殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖》詩(shī)：“斯人已云亡，草圣秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也?！?李劼人 《天魔舞》第十三章：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，大有斯人不出如蒼生何之概?！?/p>

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結(jié) 《與瀼溪鄰里》詩(shī)：“斯人轉(zhuǎn)貧弱，力役非無(wú)怨?！?太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實(shí)錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶?！?/p>

夙期

(1).謂舊誼。 北周 宇文逌 《＜庾子山集＞序》：“余與 子山 ，夙期款密，情均縞紵，契此金蘭?！?宋 姜夔 《次韻辛克清先生》：“我與先生，夙期已久，人間無(wú)比?！?/p>

(2).預(yù)約，舊約。 宋 梅堯臣 《依韻和永叔同游上林院后亭見(jiàn)櫻桃花悉已披謝》：“去年君到見(jiàn)春遲，今日尋芳是夙期。祇道朱櫻纔弄蕊，及來(lái)幽圃已殘枝。”

(3).猶夙愿。 明 華察 《宿玉陽(yáng)山房》詩(shī)：“返照明溪梁，深松晦夕景。巖臥符夙期，云陰石牀冷?！?/p>

李廌名句，習(xí)鑿齒宅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考