稽首一切智，圓通十方慧

出自宋代釋印肅《金剛隨機(jī)無(wú)盡頌啟唱真乘》：

稽首一切智，圓通十方慧。
無(wú)上兩足尊，法體含三世。
歸命萬(wàn)德師，與慈啟大悲。
溥度恒沙樂(lè)，愿力難恩□。
解空無(wú)比量，世出世間上。
了義修多羅，圓明真實(shí)相。
慧命久住持，阿僧歷劫祗。
如今言下會(huì)，碎體報(bào)難齊。
我欲窮真法，法則非非法。
雖法非正固，要會(huì)無(wú)法法。
隨文偈贊之，標(biāo)宗立妙機(jī)。
通方聞便喜，聲聞應(yīng)皺眉。
紅露穿碧海，是汝心非采。
不是風(fēng)幡動(dòng)，如如無(wú)變改。
白日繞須彌，只今是阿誰(shuí)。
共君一夜話，勝讀十年書(shū)。

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注釋參考

稽首

稽首 (qǐshǒu) kotow 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?；?拜中最重,臣拜君之拜?！?宣子拜稽首焉。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》孟明稽首曰?！蹲髠鳌べ夜辍?于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去?！度龂?guó)演義》出家人所行的常禮,一般在見(jiàn)面時(shí)用神仙見(jiàn) 西門(mén)慶,長(zhǎng)揖稽首就坐。——《jin{1*1}瓶{1*1}梅》

一切智

佛教關(guān)于智慧的名詞之一，梵語(yǔ)sarvajna的意譯。(1)就廣義言，指無(wú)所不知的佛智，與“一切種智”同?！端氖陆?jīng)》：“未有天地，逮於今日，十方所有，無(wú)有不見(jiàn)，無(wú)有不知，無(wú)有不聞，得一切智，可謂明矣?！薄斗ㄈA經(jīng)·化城喻品》：“為佛一切智，當(dāng)發(fā)大精進(jìn)，汝證一切智，十力等佛法?！薄洞笾嵌日摗肪矶撸骸皢?wèn)曰：一切眾生皆求智慧，云何獨(dú)佛一人得一切智？答曰：佛於一切眾生中第一故，獨(dú)得一切智?！?2)三智之一，相對(duì)于“一切種智”而言。一切智指對(duì)總相(即現(xiàn)象的共性，亦稱(chēng)空性、真如)的認(rèn)識(shí)，是聲聞、緣覺(jué)修行所得的智?！洞笾嵌日摗肪矶撸骸耙磺兄鞘锹暵劚僦Х鹗?，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智，無(wú)有一切種智?！?隋慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“知一切如名一切智?！比纾刚嫒?。