摘自《貞觀政要·卷一·論君道》

解釋：有良好開端的實在很多，能夠始終如一，堅持到底的，卻十分少。

原文摘要：
思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知

查看所有吳兢詩詞作品

克終

謂善終?！度龂尽な裰尽ゑR良傳》：“其人吉士， 荊楚 之令，鮮於造次之華，而有克終之美?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“然義存則克終，道廢則渝始，崇替在人，呪何預(yù)焉？”《資治通鑒·晉武帝太康三年》：“ 漢高祖 尊寵五王而夷滅， 光武 抑損諸將而克終?！?/p>

吳兢名句，貞觀政要·卷一·論君道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考