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單詞乎

八識(shí)元從孰起,六根本是誰(shuí)般

出自元代姬翼《西江月》:

覺(jué)性從來(lái)具足,天真本自完全。
浮生多被眼睛瞞。
并月空花繚亂。
八識(shí)元從孰起,六根本是誰(shuí)般。
豁然打破這疑團(tuán)。
吾道分明一貫。

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注釋參考

八識(shí)

佛教法相宗術(shù)語(yǔ)。眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識(shí)。亦名六根。末那為第七識(shí),意謂執(zhí)持我見(jiàn)。阿賴耶為第八識(shí),意為藏,謂能藏一切法,即所謂神識(shí)、性靈,合稱八識(shí)。《天地八陽(yáng)神咒經(jīng)》:“云何名八識(shí)?眼是色識(shí),耳是聲識(shí),鼻是香識(shí),舌是味識(shí),身是觸識(shí),意是分別識(shí)。六根是六識(shí)。舍藏識(shí),阿賴耶識(shí),是名曰八識(shí)?!?清 龔自珍 《最錄八識(shí)規(guī)矩頌》:“師復(fù)念言法相宗大綱在八識(shí),大緯在四分,乃製此頌一十二章,分四大支,初三頌眼等識(shí),次三頌意識(shí),次三末那,次三賴耶。” 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》:“ 孫卿 又曰:‘心也者,道之工宰也;道也者,治之經(jīng)理也?!淠苤俗R(shí)者矣?!?/p>

元從

自始即相隨從的人?!段簳?shū)·李栗傳》:“初隨 太祖 幸 賀蘭部 ,在元從二十一人中?!?唐 韓愈 《鳳翔隴州節(jié)度使李公墓志銘》:“及幸還,録功,封 武安郡王 ,號(hào)元從功臣?!薄顿Y治通鑒·后唐明宗天成元年》:“ 武寧 監(jiān)軍以 李紹真 從 李嗣源 ,謀殺其元從。” 胡三省 注:“元從,謂舊從 李紹真 之將士,所謂義故也。 紹真 時(shí)從 李嗣源 ,監(jiān)軍謀殺其元從之留 彭城 者。”

根本

根本 (gēnběn) 比喻事物的本源、根基 root 兩種教義在根本上是一致的 水、土是農(nóng)業(yè)的根本 他們的思想,從根本上說(shuō),并沒(méi)有超出宋儒理學(xué)?!妒率玛P(guān)心》 根本 (gēnběn) 基礎(chǔ)或本質(zhì) basic;fundamental 根本原因 根本的基礎(chǔ)學(xué)科,就是研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的物理,加上作科學(xué)技術(shù)工具的數(shù)學(xué)。——《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》 根本 (gēnběn) 完全 at all 我根本就不贊成你的主張 簡(jiǎn)直;從來(lái) simply 奴隸主根本不把奴隸當(dāng)人看待 這種事我根本沒(méi)干過(guò) 徹底 thoroughly 必須根本改變這里的落后面貌

姬翼名句,西江月名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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