出自元朝元無名氏《賀圣朝》
野僧歸后，漁舟才纜，綠檜生煙。對寒燈、瀟灑枕書眠。聽石漱流泉。丹爐火滅，琴房人靜，風(fēng)自調(diào)弦。待孤峰、頂上月明時(shí)，正一夢游仙。
注釋參考
頂上
(1).頂頭，高處。指山巔。 唐 林寬 《送僧游太白峰》詩：“頂上多靈跡，塵中少客知?！?唐 黃滔 《壺公山》詩：“數(shù)人游頂上，滄海見東邊。”
(2).頂禮拜上。極表尊敬。 明 陳洪謨 《繼世紀(jì)聞》卷一：“公差出外及回京者，朝見畢，皆赴 瑾 （ 劉瑾 ）宅見辭。用涴紅箋紙寫官銜，稱‘頂上’字樣以為常禮?！?明 陳洪謨 《繼世紀(jì)聞》：“凡拜帖寫‘頂上’，不敢云‘拜上’，‘頂上’之稱自此起?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第七一回：“ 夏公 又留下了一個(gè)雙紅拜帖兒，説道：‘多頂上老公公，拜遲，恕罪。’”《儒林外史》第六回：“er{1*1}奶奶頂上大老爹，知道大老爹來家了，熱孝在身，不好過來拜見?！?/p>
明時(shí)
(1).闡明天時(shí)的變化。《易·革》：“君子以治厤明時(shí)?！?孔穎達(dá) 疏：“脩治厤數(shù)以明天時(shí)也?！?南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“治歷明時(shí)，盈縮之度無準(zhǔn)?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中：“治歷明時(shí)之本，固在于此也?！?/p>
(2).指政治清明的時(shí)代。古時(shí)常用以稱頌本朝?！峨`續(xù)·漢沛相范皮闕》：“嗟痛明時(shí)， 仲治 旡年?！?三國 魏 曹植 《求自試表》：“志欲自效於明時(shí)，立功於圣世。” 嚴(yán)復(fù) 《戊戌八月感事》詩：“求治翻為罪，明時(shí)誤愛才?！?/p>
正一
(1).純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬物之本，永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號正真，道稱正一，一歸無死，真會無生，在名則反，在實(shí)則合?！?唐 盧照鄰 《病梨樹賦》：“高談?wù)唬瑒t古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 ?！?南唐 譚峭 《化書·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！?/p>
(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等?！杜f唐書·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣。’”《元史·釋老傳·張與材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙?！薄毒劳ㄑ浴そ鹆钍访梨境晷阃罚骸斑@一房道士，世傳正一道教，善能書符遣將，剖斷人間禍福?！?/p>
游仙
(1).漫游仙界。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·品詩》：“混俗同魚服，游仙學(xué)紫綃?！?清 周亮工 《次清風(fēng)店詠黃芽菜》：“住寺莫教流敗葉，游仙應(yīng)學(xué)煮甜霜?！?清 龔自珍 《木蘭花慢》詞：“無奈游仙覺后，碧云垂到而今?！?/p>
(2).指 晉 郭璞 所作《游仙詩》。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“《翰林》以為詩首，但《游仙》之作，詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗。” 章炳麟 《辨詩》：“ 漢 《郊祀歌》有《日出入》一章，其聲熙熙，悲而不傷，詞若《游仙》，乃足以作將帥之氣，雖《云門》《大卷》弗過也?！?/p>
(3).泛指游仙詩。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“《游仙》可致，無勞 郭璞 之言；《招隱》成文，敢嗣 劉安 之作?！?/p>
古人謂游心仙境，脫離塵俗。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道游仙?！?唐 廣宣 《安國寺隨駕幸興唐觀應(yīng)制》詩：“萬乘游仙宗有道，三車引路本無塵。” 宋 沉遘 《七言齋居寄楊祖二閣老》：“蕭灑城南尺五天，盡涼高枕夢游仙?！?清 周亮工 《同人柏臺茅屋成》詩：“游仙未必此中閒，百念難刪竟自刪。”
佚名名句，賀圣朝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
