出自唐代常達(dá)《山居八詠》：
身閑依祖寺，志僻性多慵。
少室遺真旨，層樓起暮鐘。
啜茶思好水，對(duì)月數(shù)諸峰。
有問山中趣，庭前是古松。
晚望虛庭物，心心見祖情。
煙開分岳色，雨霧減泉聲。
遠(yuǎn)樹猿長(zhǎng)嘯，層巖日乍明。
更堪論的意，林下筍新生。
一室塵埃外，翛然祗么常。
睡來(lái)開寢帳，鐘動(dòng)下禪床。
溪浸山光冷，秋凋木葉黃。
時(shí)提祖師意，欹石看斜陽(yáng)。
西來(lái)真祖意，只在見聞中。
寒雁一聲過，疏林幾葉空。
心閑憐水石，身老怯霜風(fēng)。
為報(bào)參玄者，山山月色同。
真性寂無(wú)機(jī)，塵塵祖佛師。
日明庭砌暖，霜苦藥苗衰。
汲水和煙酌，栽松帶雪移。
好聽玄旨處，猿嘯嶺南枝。
古寺憑欄危，時(shí)聞舉妙機(jī)。
庭空月色凈，夜迥磬聲移。
漏轉(zhuǎn)寒更急，燈殘冷焰微。
太虛同萬(wàn)象，相謂話玄微。
胡僧論的旨，物物唱圓成。
疏柳春來(lái)翠，幽窗日漸明。
禪心清石室，蝶翅覆花英。
好聽談玄處，喬松鶴數(shù)聲。
祖祖唯心旨，春融日正長(zhǎng)。
霜輕莎草綠，風(fēng)細(xì)藥苗香。
月滿真如凈，花開覺樹芳。
庭前鶯囀處，時(shí)聽語(yǔ)圓常。
注釋參考
真性
真性 (zhēnxìng) 真的 real 真性近視 本性;天性 nature 顛倒困踣之極,乃得徹見真性。——明· 李贄《答馬歷山書》無(wú)機(jī)
無(wú)機(jī) (wújī) 原指化合物是跟非生物體有關(guān)或從非生物體而來(lái),現(xiàn)通常指化合物不含碳原子 inorganic 無(wú)機(jī)鹽塵塵
(1).佛教語(yǔ)。猶言世界。 宋 蘇軾 《遷居》詩(shī)：“吾生本無(wú)待，俯仰了此世。念念自成刼，塵塵各有際。” 趙次公 注：“佛以世界為塵，塵塵有際，言物各有世界也?！?宋 范成大 《十月二十六日偈》：“窗外塵塵事，窗中夢(mèng)夢(mèng)身?！?/p>
(2).佛教語(yǔ)。猶言世世；無(wú)量數(shù)。 唐 常達(dá) 《山居八詠》之五：“真性寂無(wú)機(jī)，塵塵祖佛師?！?宋 蘇軾 《夢(mèng)齋銘》：“夢(mèng)覺之間，塵塵相授，數(shù)傳之后，失其本矣?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之八一：“歷刼如何報(bào)佛恩？塵塵文字以為門。”
常達(dá)名句，山居八詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
