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單詞乎

清濁辨質(zhì),美惡異位

出自唐代柳宗元《永州韋使君新堂記》:

將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中,則必輦山石,溝澗壑,陵絕險(xiǎn)阻,疲極人力,乃可以有為也。
然而求天作地生之狀,咸無得焉。
逸其人,因其地,全其天,昔之所難,今于是乎在。
  永州實(shí)惟九疑之麓。
其始度土者,環(huán)山為城。
有石焉,翳于奧草;有泉焉,伏于土涂。
蛇虺之所蟠,貍鼠之所游。
茂樹惡木,嘉葩毒卉,亂雜而爭(zhēng)植,號(hào)為穢墟。
  韋公之來,既逾月,理甚無事。
望其地,且異之。
始命芟其蕪,行其涂。
積之丘如,蠲之瀏如。
既焚既釃,奇勢(shì)迭出。
清濁辨質(zhì),美惡異位。
視其植,則清秀敷舒;視其蓄,則溶漾紆余。
怪石森然,周于四隅。
或列或跪,或立或仆,竅穴逶邃,堆阜突怒。
乃作棟宇,以為觀游。
凡其物類,無不合形輔勢(shì),效伎于堂廡之下。
外之連山高原,林麓之崖,間廁隱顯。
邇延野綠,遠(yuǎn)混天碧,咸會(huì)于譙門之內(nèi)。
  已乃延客入觀,繼以宴娛。
或贊且賀曰:“見公之作,知公之志。
公之因土而得勝,豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美,豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清,豈不欲廢貪而立廉?公之居高以望遠(yuǎn),豈不欲家撫而戶曉?夫然,則是堂也,豈獨(dú)草木土石水泉之適歟?山原林麓之觀歟?將使繼公之理者,視其細(xì)知其大也。
”宗元請(qǐng)志諸石,措諸壁,編以為二千石楷法。

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注釋參考

清濁

(1).清水與濁水?!对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》“ 涇 以 渭 濁” 毛 傳:“ 涇 渭 相入而清濁異?!?唐 高適 《贈(zèng)別王七十管記》詩(shī):“隨波混清濁,與物同丑麗?!?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·妝域》:“蓬卷無根株,渦洄亂清濁?!?/p>

(2).喻人事的優(yōu)劣、善惡、高下等?!妒酚洝翘兰摇罚骸?延陵季子 之仁心,慕義無窮,見微而知清濁?!?北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·宋云行紀(jì)》:“事涉疑似,以藥服之,清濁則驗(yàn)?!?宋 蘇軾 《錢君倚哀詞》:“吾將觀子之進(jìn)退以自卜兮,相行止以效清濁。”

(3).音樂的清音與濁音。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》:“耳之察和也在清濁之間?!薄抖Y記·樂記》:“倡和清濁,迭相為經(jīng)。” 晉 陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》:“震風(fēng)過物,清濁效響?!?/p>

(4).語(yǔ)音的清聲與濁聲。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·音辭》:“而古語(yǔ)與今殊別,其間輕重清濁,猶未可曉?!?唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上:“ 陸法言 著《切韻》,時(shí)俗不曉其韻之清濁,皆以 法言 為 吳 人,而為 吳 音也。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·音律》:“至於填詞一道,則句之長(zhǎng)短,字之多寡,聲之平上去入,韻之清濁陰陽(yáng),皆有一定不移之格?!?/p>

(5).清氣與濁氣。引申以喻天地陰陽(yáng)二氣?!段倪x·左思<魏都賦>》:“夫泰極剖判,造化權(quán)輿,體兼晝夜,理包清濁。” 李善 注:“清輕者上為天,濁重者下為地?!?北周 庾信 《燕射歌辭·周五聲調(diào)曲·宮調(diào)曲之一》:“氣離清濁割,元開天地分?!?/p>

美惡

(1).美丑;好壞。指財(cái)貨、容貌、年成、政俗等?!盾髯印と逍А罚骸巴ㄘ?cái)貨,相美惡,辨貴賤,君子不如賈人?!薄妒酚洝ぬ旃贂罚骸胺埠驓q美惡,謹(jǐn)候歲始。” 漢 劉向 《說苑·談叢》:“鏡以精明,美惡自服?!薄逗鬂h書·賈琮傳》:“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽,糾察美惡,何有反垂帷裳以自掩塞乎?”

(2).是非?!抖Y記·學(xué)記》:“君子知至學(xué)之難易而知其美惡,然后能博喻?!?鄭玄 注:“美惡,説之是非也?!?/p>

異位

異位 (yìwèi) 位置不同。位置分開 heterotopia

柳宗元名句,永州韋使君新堂記名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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