非湛非搖，真源常在。
直指性海，總別無礙。
星分月現(xiàn)，光涵法界。
寄語諸方，莫作擬解。

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直指

(1).筆直指向；直趨?！吨芏Y·考工記·輪人》：“輻也者，以為直指也?！?賈公彥 疏：“入轂入牙，并須直指，不邪曲也?！薄逗鬂h書·朱儁傳》：“故相率厲，簡選精悍，堪能深入，直指 咸陽 。”《隋書·趙煚傳》：“請從 河北 ，直指 太原 ，傾其巢穴，可一擧以定。” 清 百一居士 《壺天錄》卷下：“布帆一片，直指 河間 ?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《如夢令·元旦》詞：“今日向何方，直指 武夷山 下。”

(2).直言指出，無所回避?！盾髯印げ黄垺罚骸罢x直指，擧人之過，非毀疵也。”《韓非子·說難》：“直指是非，以飾其身?！?王先慎 集解：“直指，言無所迴避也?！?郭沫若 《天地玄黃·屈原不會是弄臣》：“他眉清目秀，無疑還齒白唇紅。但有這樣生理上的優(yōu)點(diǎn)，我們不好便直指他為天生的弄臣?！?/p>

(3). 漢 武帝 時(shí)朝廷設(shè)置的專管巡視、處理各地政事的官員。也稱“直指使者”，因出巡時(shí)穿著繡衣，故又稱“繡衣直指”，或稱“直指繡衣使者”。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)六》：“民力屈，財(cái)貨竭，因之以兇年，羣盜并起，道路不通，直指之使始出，衣繡衣，持斧鉞，斬?cái)嘤诳?，然后勝之?！?清 周亮工 《書影》卷二：“直指平米價(jià)，民大譁，擁門不得解，丞一言而定?！?章炳麟 《訄書·商鞅》：“繇 弘 、 湯 、 仲舒 之法，終于盜賊滿山，直指四出，上下相蒙，以空文為治，何其與 鞅 反也?！?/p>

性海

佛教語。指真如之理性深廣如海?！抖鼗妥兾募ぞS摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“問我心，歸性海；性海直應(yīng)非內(nèi)外?！?唐 敬播 《＜大唐西域記＞序》：“廓羣疑於性海，啟妙覺於迷津?！?宋 蘇軾 《廣州東莞縣資福寺舍利塔銘》：“此身性海一浮漚，委蛻如遺不自收?！?清 陳裴之 《香畹樓憶語》卷二：“余則心芽不茁，性海無波?！?章炳麟 《菌說》：“夫言人性，則必有善有惡矣。彼無善無惡者，并佛之所謂‘性?！?，而非言人之性也。何也？自其未生言，性海湛然，未有六道，而何人性之云。”

無礙

(1).沒有阻礙；沒有妨礙。 漢 揚(yáng)雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨(dú)無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個(gè)來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說：‘如果你覺得告訴我是和 趙筠秋 無礙，還是請你直說罷！’”

(2).佛教語。謂通達(dá)自在，沒有障礙。 南朝 梁簡文帝 《da{1*1}法頌》：“我有無礙，共向圓常?！?宋 朱松 《書永和寺壁》詩：“道人法力真無礙，解遣龍孫吐浪花。”

曹勛名句，國清曹源為書名已復(fù)說偈云名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考