因言前哲論災(zāi)異，占曰庶人皆執(zhí)兵

出自宋代周麟之《中原民謠雨木冰》：

雨木冰，貫珠絡(luò)玉千葩明。
橫鞭一指條葉動(dòng)，寶釵墮地聲鏗鍧。
昨日登車天地墨，怪雨盲風(fēng)起東北。
俄然散雹亂飛霙，流淖滿途深沒(méi)膝。
前車折軸不得行，后畫(huà)脫輻泥翻軛。
曉來(lái)廓氛天宇清，萬(wàn)象奪目何晶瑩。
凜如介士執(zhí)矛戟，四野列陳霜雪凝。
汴河堤是民驚詫，問(wèn)是何祥木冰稼。
平生有眼未曾看，舊說(shuō)惟聞達(dá)官怕。
車中囁嚅齊魚(yú)生，嘗學(xué)五傳窺遺經(jīng)。
因言前哲論災(zāi)異，占曰庶人皆執(zhí)兵。
只應(yīng)北地干戈起，草木如何刃相倚。

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注釋參考

前哲

亦作“ 前喆 ”。前代的賢哲。《左傳·成公八年》：“夫豈無(wú)辟王，賴前哲以免力?！?南朝宋謝靈運(yùn) 《山居賦》：“仰前哲之遺訓(xùn)，俯性情之所便?！?唐李德裕《追和太師顏公同清遠(yuǎn)道士游虎丘寺》詩(shī)：“逸人綴清藻，前哲留篇翰?！?清錢謙益《刑科給事中薛大中授征仕郎》：“在昔三原，粵有前喆，奏牘流播，炳若丹青。”

災(zāi)異

亦作“災(zāi)異”。指自然災(zāi)害或某些異常的自然現(xiàn)象?！稘h書(shū)·宣帝紀(jì)》：“蓋災(zāi)異者，天地之戒也?！薄逗鬂h書(shū)·張衡傳》：“天鑒孔明，雖疎不失。災(zāi)異示人，前后數(shù)矣，而未見(jiàn)所革，以復(fù)往悔?！?唐劉知幾《史通·史官建置》：“國(guó)不置史，注記無(wú)官，是以行事多遺，災(zāi)異靡書(shū)?！薄度龂?guó)演義》第一○二回：“臣今職掌司天臺(tái)，但有禍福，不可不奏：近有羣鳥(niǎo)數(shù)萬(wàn)，自南飛來(lái)，投於漢水而死，此不祥之兆；臣又觀天象，見(jiàn)奎星躔於太白之分，盛氣在北，不利伐魏；又成都人民，皆聞柏樹(shù)夜哭：有此數(shù)般災(zāi)異，丞相只宜謹(jǐn)守，不可妄動(dòng)?！?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“曩己丑、庚寅之間，祈年殿與太和門數(shù)月連燬。一所以事天，一所以臨民：王者之大事也。災(zāi)異至此，可為寒心！”