柴門(mén)反關(guān)不容叫，翁欲養(yǎng)蒙仍養(yǎng)浩
出自宋代釋文珦《次教西岑見(jiàn)貽韻》：
宴山山里白頭翁，室空亦復(fù)無(wú)山童。
往來(lái)山月幾圓缺，入山未聾今已聾。
柴門(mén)反關(guān)不容叫，翁欲養(yǎng)蒙仍養(yǎng)浩。
莫嫌翁苦戀山中，良恐出山為小草。
注釋參考
柴門(mén)
柴門(mén) (cháimén) 用零碎木條木板或樹(shù)枝做成的門(mén),舊時(shí)也比喻貧苦人家 gate made of wood or tree trunk 倚杖柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。——唐· 王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》反關(guān)
(1).指在門(mén)外關(guān)上門(mén)?！冻蹩膛陌阁@奇》卷十七：“ 吳氏 ……把甜心美語(yǔ)穩(wěn)住兒子，又尋了些果子與了他，把丫鬟同他反關(guān)住在房里了?！?/p>
(2).中醫(yī)診斷學(xué)上的一種脈象?！夺t(yī)宗金鑒·四診心法要訣下》：“脈有反關(guān)，動(dòng)在臂后，別由列缺，不干證候?！弊ⅲ骸胺搓P(guān)脈者，脈之不行於寸口，出列缺絡(luò)，入臂后手陽(yáng)明大腸之經(jīng)也。以其不順行於關(guān)上，故曰反關(guān)?！?/p>
不容
不容 (bùróng) 不許;不讓 do not allow 不容置疑(不容許有什么懷疑) 不容許存在;不接納(為世所不客) not allow exist養(yǎng)蒙
(1).謂以蒙昧自隱，修養(yǎng)正道。語(yǔ)本《易·蒙》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！?孔穎達(dá) 疏：“能以蒙昧隱默，自養(yǎng)正道，乃成至圣之功?！?唐 王維 《河南嚴(yán)尹弟見(jiàn)宿弊廬訪別人賦十韻》：“上客能論道，吾生學(xué)養(yǎng)蒙?！?明 李東陽(yáng) 《重建首陽(yáng)書(shū)院記》：“顧人才日盛，而籍額有定員，則養(yǎng)蒙蓄鋭以待天下之用者，雖多不厭?！?/p>
(2).教養(yǎng)童蒙。 隋 王通 《中說(shuō)·立命》：“不學(xué)《春秋》無(wú)以立斷，不學(xué)《樂(lè)》無(wú)以知和，不學(xué)《書(shū)》無(wú)以議制，不學(xué)《易》無(wú)以通理。四者非具體不能及，故圣人后之，豈養(yǎng)蒙之具耶？” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證八·千字文》：“若 閩中 所刊童蒙之本所差尤多，固非養(yǎng)蒙之道?！?/p>
養(yǎng)浩
謂培養(yǎng)本有的浩然正氣。語(yǔ)本《孟子·公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”《三國(guó)志·魏志·管寧傳》：“在乾之姤，匿景藏光，嘉遁養(yǎng)浩，韜韞儒墨。” 宋 龔宗元 《贈(zèng)林處士逋》詩(shī)：“養(yǎng)浩時(shí)清嘯，忘機(jī)只寓言?！?/p>
釋文珦名句，次教西岑見(jiàn)貽韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
