本心無住著,顯法有來由
出自宋代釋印肅《金剛隨機(jī)無盡頌法會(huì)因由分第一》:
祗園境最幽,太子施功周。
本心無住著,顯法有來由。
注釋參考
本心
(1) [one's conscience;one's original idea;real intention]∶原來的心愿
(2) [conscience]∶舊指天生的善性;天良
此之謂失其本心。——《孟子·告子上》
詳細(xì)解釋(1).天性,天良。《孟子·告子上》:“鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之……此之謂失其本心?!薄逗鬂h書·王符傳》:“雖有明察之資,仁義之志,一旦富貴,則背親捐舊,喪其本心?!?明 唐順之 《吏部郎中薛西原墓志銘》:“心學(xué)之亡久矣,有一人焉,倡為本心之説。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“徐聞窗外微哂曰:‘君不敢答,猶能不欺其本心。’”
(2).本意,原來的心愿。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權(quán)》:“加 劉備 相扇揚(yáng),事結(jié)舋連,推而行之,想暢本心,不愿於此也?!?宋 蘇轍 《閑居五詠·移竹》:“稍去千百竿,欲廣西南屋;本心初不爾,百口居未足?!薄度龂萘x》第八五回:“臣與 蜀 主,推誠相信,知臣本心,必不肯殺臣家小也?!?/p>
(3).真心。 唐 羅虬 《比紅兒詩》:“月落潛奔暗解攜,本心誰道獨(dú)單棲?還緣 交甫 非良偶,不肯終身作 羿 妻?!?宋 陳善 《捫虱新話·歐陽公不以古文始於尹師魯》:“今觀 歐陽公 言,若以古文始自 師魯 ,則前有 穆脩 及 有宋 先達(dá)甚多,此豈其本心哉?無乃亦自留一著乎?”《二刻拍案驚奇》卷一:“他也不是本心要看,只因千金之説上心,希圖頻對(duì)人講,或有奉承他的解意了,購求來送他?!?郭沫若 《蔡文姬》第一幕:“說本心話,我很想回去,但又不愿意離開你們?!?/p>
(4).草木的根株?!稘h書·蕭望之傳》:“附枝大者賊本心,私家盛者公室危?!?顏師古 注:“本心,樹之本株也。” 唐 張九齡 《感遇》詩之一:“草木有本心,何求美人折!”
無住
佛教語。實(shí)相之異名。謂法無自性,無所住著,隨緣而起。佛教稱“無住”為萬有之本。 唐 張說 《雜詩》之四:“悟滅心非盡,求虛見后生。應(yīng)將無住法,修到不成名?!?唐 謝勮 《游爛柯山》詩:“惟將無住理,轉(zhuǎn)與信人説。月影清江中,可觀不可得?!?/p>
有來
用于 元 代由蒙文直譯成漢語的公牘等。表示語句結(jié)束?!对厥贰肪硪唬骸?孛端察兒 在時(shí),將他做兒,祭祀時(shí)同祭祀有來。” 李文田 注:“有來者,結(jié)束之詞,今京師有此語。”《元典章·刑部二·詳讞》:“上路里設(shè)兩員推官,中路里設(shè)一員推官,委付呵,怎生奏呵, 世祖 皇旨有來?!?/p>
釋印肅名句,金剛隨機(jī)無盡頌法會(huì)因由分第一名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考