出自唐朝齊己《送吳先輩赴京》
煙霄已遂明經(jīng)第，江漢重來問苦吟。托興偶憑風(fēng)月遠(yuǎn)，
忘機(jī)終在寂寥深。千篇未聽常徒口，一字須防作者心。
此日與君聊話別，老身難約更相尋。
注釋參考
煙霄
亦作“煙霄”。1.云霄。 唐 陳子昂 《春日登金華觀》詩：“山川亂云日，樓榭入煙霄。” 宋 陸游 《蓬萊行》：“山峭插云海，樓高入煙霄?！?明 李東陽 《楚觀樓記》：“聲之發(fā)於此者，必能超塵壒而出煙霄，凡有耳者皆得之?！?/p>
(2).指山的高處。 唐 皇甫曾 《贈鑒上人》詩：“律儀傳教誘，僧臘老煙霄?！?/p>
(3).喻顯赫的地位。 唐 白居易 《秋夜感懷呈朝中親友》詩：“詞賦擅名來已久，煙霄得路去何遲？” 唐 黃滔 《陳皇后因賦復(fù)寵賦》：“已為無雨之期，空懸夢寐；終自凌云之製，能致煙霄。” 金 元好問 《感興》詩：“倚梯從昔望煙霄，七葉何人竟珥貂。”
明經(jīng)
(1).通曉經(jīng)術(shù)。《漢書·劉向傳》：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，薦 更生 宗室忠直，明經(jīng)有行，擢為散騎宗正給事中?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水五》：“ 漯水 又東逕 漢 徵君 伏生 墓南，碑碣尚存，以明經(jīng)為 秦 博士。 秦 坑儒士， 伏生 隱焉?！?宋 俞文豹 《吹劍錄外集》：“ 夏侯勝 以明經(jīng)取青紫語門人，臣嘗鄙之，何敢復(fù)以此聳誘其徒。”
(2). 漢 代以明經(jīng)射策取士。 隋煬帝 置明經(jīng)、進(jìn)士二科，以經(jīng)義取者為明經(jīng)，以詩賦取者為進(jìn)士。 宋 改以經(jīng)義論策試進(jìn)士，明經(jīng)始廢。 梁啟超 《變法通議·論科舉》：“今請雜取前代之制，立明經(jīng)一科，以暢達(dá)教恉，闡發(fā)大義，能以今日新政，證合古經(jīng)者為及格?！眳㈤啞缎绿茣みx舉志一》、《文獻(xiàn)通考·選舉四》、 清 顧炎武 《日知錄·明經(jīng)》。
(3). 明 清 對貢生的尊稱?！缎咽篮阊浴ず沾笄溥z恨鴛鴦絳》：“這 陸氏 因丈夫生前不肯學(xué)好，好色身亡，把孩子嚴(yán)加教誨。后來明經(jīng)出仕，官為別駕之職?！薄度辶滞馐贰返谑嘶兀骸按宋皇?石門 隋岑庵 先生，是老明經(jīng)。”
江漢
(1). 長江 和 漢水 ?！稌び碡暋罚骸?江 漢 朝宗於海?！薄对姟ば⊙拧に脑隆罚骸疤咸?江 漢 ，南國之紀(jì)?！?朱熹 集傳：“ 江 漢 ，二水名?！?北周 庾信 《周柱國大將軍紇干弘神道碑》：“ 江 漢 之間，不驚雞犬； 樊 襄 之下，更多冠蓋?！?清 黃景仁 《黃鶴樓用崔韻》：“欲把登臨倚長笛，滔滔 江 漢 不勝愁?！?/p>
(2).指 長江 與 漢水 之間及其附近的一些地區(qū)。古 荊楚 之地，在今 湖北省 境內(nèi)。 晉 陸機(jī) 《演連珠》之四十：“ 江 漢 之君，悲其墜屨， 少原 之婦，哭其亡簪?！薄逗鬂h書·荀彧傳》：“ 紹 既新敗，眾懼人擾，今不因而定之，而欲遠(yuǎn)兵 江 漢 ，若 紹 收離糾散，乘虛以出，則公之事去矣。”《文選·江淹＜望荊山＞詩》：“奉義至 江 漢 ，始知 楚 塞長?！?李善 注：“ 江 漢 ， 荊 楚 之境也。”
(3).指 長江 與 漢水 之間及其附近的一些地區(qū)。古 巴 蜀 之地。今 四川省 的東部地區(qū)。 唐 杜甫 《枯棕》詩：“嗟我 江 漢 人，生成復(fù)何有？” 仇兆鰲 注：“ 江 漢 ，指 巴 蜀 ?！?/p>
(4).指 長江 與 漢水 之間及其附近的一些地區(qū)。今 湖北省 及其附近地區(qū)。 陳毅 《吟fan{1|1}攻形勢》：“ 江 漢 飛傳 劉 鄧捷，中原重見 李 鄭 回?！?/p>
重來
(1).再來；復(fù)來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨?！?宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸?！?/p>
(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》?！?/p>
苦吟
反復(fù)吟詠，苦心推敲。言做詩極為認(rèn)真。 唐 馮贄 《云仙雜記·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫盡落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王維 至走入醋甕，皆苦吟者也?！?宋 梅堯臣 《還吳長文舍人詩卷》詩：“苦吟三十年，所獲唯巾幗?！?清 洪亮吉 《北江詩話》卷二：“可見天地間景物無所不有，苦吟者亦描寫不盡耳?！?王朝聞 《藝術(shù)創(chuàng)作有特殊規(guī)律》二：“苦吟的詩人所以感到苦中有樂，從根本上說，仍然是生活實(shí)踐給他提供了足以充分發(fā)揮創(chuàng)作的創(chuàng)造性的現(xiàn)實(shí)根據(jù)?！?/p>
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