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單詞乎

云山宴坐千春木,塵境難留三宿桑

出自宋代李洪《贈(zèng)法傳》:

栴檀林下老支郎,偶泛溪邊般若航。
齋缽分摶香積飯,午窗對(duì)臥凈名床。
云山宴坐千春木,塵境難留三宿桑
欲結(jié)他年蓮社友,空門(mén)氣味覺(jué)優(yōu)長(zhǎng)。

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注釋參考

云山

(1).云和山。 南朝 梁 吳均 《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩(shī):“云山離晻曖,花霧共依霏。” 唐 王昌齡 《過(guò)華陰》詩(shī):“云起 太華山 ,云山共明滅?!?宋 蘇舜欽 《無(wú)錫惠山寺》詩(shī):“云山相照翠會(huì)合,殿閣對(duì)起涼參差?!?/p>

(2).高聳入云之山。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“云山萬(wàn)里兮歸路遐,疾風(fēng)千里兮揚(yáng)塵沙?!?唐 皇甫冉 《送王司直》詩(shī):“西塞云山遠(yuǎn),東風(fēng)道路長(zhǎng)?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之二》:“既而 秋圃 揭換壁紙,又得數(shù)詩(shī)……又一首曰:‘咫尺樓窗夜見(jiàn)燈,云山似阻幾千層。’”

(3).遠(yuǎn)離塵世的地方。隱者或出家人的居處。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》:“臣不能遵煙洲而謝 歧伯 ,迎云山而揖 許由 ?!?胡之驥 注:“ 阮嗣宗 《勸晉王牋》曰:‘臨滄洲而謝 支伯 ,登 箕山 而揖 許由 ?!?唐 元稹 《修龜山魚(yú)池示眾僧》詩(shī):“云山莫厭看經(jīng)坐,便是浮生得道時(shí)?!?元 劉因 《贈(zèng)狂道士》詩(shī):“得意云山是處過(guò),逢人對(duì)酒即高歌。”

宴坐

宴坐 (yànzuò) 靜坐,安坐 sit at ease 龍湫宴坐。——宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》

千春

(1).千年。形容歲月長(zhǎng)久。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·滍水》:“石至千春,不若速朽;苞墓萬(wàn)古,祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》詩(shī):“千春薦靈寢,永永垂無(wú)窮?!?聞一多 《你指著太陽(yáng)起誓》詩(shī):“‘永久’早許給了別人,粃糠是我的份,別人得的才是你的菁華--不壞的千春。”

(2).壽辰。《孽?;ā返诙兀骸?李 老爺?shù)那Т?,我們?cè)鯐?huì)忘了。”

塵境

原為佛教語(yǔ)。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵,因稱(chēng)現(xiàn)實(shí)世界為“塵境”。 唐 司空曙 《寄衛(wèi)明府》詩(shī):“翠竹黃花皆佛性,莫教塵境誤相侵?!?宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上:“嘉花名木,類(lèi)聚區(qū)別,幽勝宛若生成,西抵 麗澤 ,不類(lèi)塵境?!?李廣田 《<聞一多選集>序》:“而這樣的文字,如不是由所謂‘詩(shī)境’拉向‘塵境’,不是在思想上向現(xiàn)實(shí)突進(jìn)了一步,是不可能出現(xiàn)的?!?/p>

三宿

(1).進(jìn)爵三次。《書(shū)·顧命》:“王三宿,三祭,三咤。” 孔 傳:“禮成於三,故酌者實(shí)三爵於王,王三進(jìn)爵,三祭酒。三奠爵?!?孔穎達(dá) 疏:“三宿,謂三進(jìn)爵,從立處三進(jìn)至神所也。”《陳書(shū)·沉文阿傳》:“三宿三咤,上宗曰饗,斯蓋祭儐受福,寧謂賀酒邪!”

(2).猶言三日;三夜。謂時(shí)間較久。《孟子·公孫丑下》:“三宿而后出 晝 ,是何濡滯也?” 趙岐 注:“留於 晝 三日,怪其淹久?!?唐 白居易 《答微之詠懷見(jiàn)寄》詩(shī):“分袂二年勞夢(mèng)寐,并牀三宿話平生?!狈鸾逃谐黾胰瞬蝗奚O?,以免妄生依戀之說(shuō),見(jiàn)《四十二章經(jīng)》?!逗鬂h書(shū)·襄楷傳》:“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩愛(ài),精之至也。” 李賢 注:“言浮屠之人寄桑下者,不經(jīng)三宿便即移去,示無(wú)愛(ài)戀之心也?!眳⒁?jiàn)“ 三宿戀 ”。

李洪名句,贈(zèng)法傳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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