一百四病更相纏,縱有佛力難言詮
出自宋代方岳《用王侍郎韻寄題醫(yī)僧道森藥山閣》:
蚊蛭侯王空培塿,大千世界無何有。
癡兒不省芭蕉身,持與冰霜斗長久。
三生慈憫魚十千,卻來世間吁可憐。
一百四病更相纏,縱有佛力難言詮。
不如一念圓覺凈,四大乾坤無可病。
云根靈草自春風(fēng),夜立齊腰山雪盛。
注釋參考
一百
(1).數(shù)詞。十的十倍?!睹献印す珜O丑下》:“前日於 齊 ,王餽兼金一百而不受?!?唐 駱賓王 《冬日宴》詩:“二三物外友,一百杖頭錢?!?宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五:“ 政和 中,遂著於令,士庶傳習(xí)詩賦者,杖一百?!?/p>
(2).泛指多數(shù)。 北周 庾信 《對酒歌》:“人生一百年,歡笑惟三五?!?宋 楊萬里 《都下無憂館小樓春盡旅懷》詩之一:“更無短計消長日,且繞欄干一百回。”
(3).指跨步。 清 郝懿行 《證俗文》卷七:“今人一足引前,一足曳后,謂之一百……又今人履石渡水,將近彼岸,跨步而過,亦曰一百?!?/p>
四病
佛教語。指修行中的四種弊病。 宋 蘇軾 《送壽圣聰長老偈》序:“佛説:作、止、任、滅,是謂四病?!?/p>
更相
相繼;相互?!妒酚洝堌┫嗔袀鳌罚骸?田文 言曰:‘今此三君者,皆丞相也?!浜笕司垢啻鸀樨┫??!?唐 元稹 《有唐贈太子少保崔公墓志銘》:“予與公更相知善有年矣。” 清 王士禎 《池北偶談·談異七·兩五鬼》:“ 五代 時, 南唐 馮延巳 及弟 延魯 ,與 魏岑 、 陳覺 、 查文徽 等更相推唱,時人謂之五鬼?!?/p>
佛力
佛教徒認(rèn)為佛法有救濟(jì)眾生的功力,謂之佛力。 南朝 梁武帝 《以李胤之得牙像赦詔》:“宜承佛力,弘茲寬大?!?元 何中 《照武西塔上報恩寺》詩:“始知佛力宏,能使地靈現(xiàn)?!?明 李贄 《史綱評要·南宋紀(jì)·高宗》:“ 潛善 這等有福,佛力耶?”
難言
難言 (nányán) 未被言詞表達(dá)或非言詞所能表達(dá) wordless 令人窒息的惱怒和難言的恥辱 非語言所能表達(dá) unverbalized 病人可能有難言之苦方岳名句,用王侍郎韻寄題醫(yī)僧道森藥山閣名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考