出自先秦 商鞅《商君書·更法》：
摘自《商君書·更法》
解釋：無論治理天下還是國家，都不能按照死板的方法去做，要靈活根據(jù)實際情況變通。
原文摘要：
杜摯曰：“臣聞之：‘利不百，不變法；功不十，不易器’。臣聞：‘法古無過，循禮無邪。君其圖之！’”公孫鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？伏羲、神農(nóng)，教而不誅；黃帝、堯、舜，誅而不怒；及至文、武，各當(dāng)時而立法，因事而制禮。禮、法以時而定；制、令各順其宜；兵甲器備，各便其用。臣故曰：治世不一道，便國不必法古。湯、武之王也，不脩古而興；殷、夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。君無疑矣?！毙⒐唬骸吧疲∥崧劯F巷多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑矣?！庇谑撬斐鰤ú萘?。
注釋參考
治世
治世 (zhìshì) 和平昌盛之世 times of peace 管理國家,處理國務(wù) conduct state affairs不一
不一 (bùyī) 不一致,不相同 differ 意見不一 有差異,質(zhì)量不同 vary 質(zhì)量不一 舊時書信末尾用語,表示不一一詳說 phrase used at the end of letters,indicating that many things have been left unsaid不必
不必 (bùbì) 無須,不一定,沒有必要 need not;not have to 是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》法古
效法古代?！渡叹龝じā罚骸爸问啦灰坏?，便國不法古?！薄度龂尽の褐尽ご蘖謧鳌罚骸?太祖 隨宜設(shè)辟，以遺來今，不患不法古也。” 宋 曾鞏 《筠州學(xué)記》：“論道德之旨，而知應(yīng)務(wù)之非近；議政理之體，而知法古之非迂?！?/p>
商鞅名句，商君書·更法名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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