平時(shí)參與商，會(huì)遇何由緣
出自宋代郭印《臨都試院考校已畢諸公尚恨遺才勉作數(shù)語釋其》：
平時(shí)參與商，會(huì)遇何由緣。
相從棘闈中，再見月之弦。
歡然臭味合，言笑浩無邊。
論事快今古，談玄貫天淵。
白袍閱多士，燈窗極精研。
所得乃溢數(shù)，無路能周旋。
躊躇不忍舍，在野恐遺賢。
我時(shí)職監(jiān)視，日食亦千錢。
一言為訂正，少逭饕餮愆。
譬如滿盤珠，差擇先光圓。
又如采美玉，疵瑕終棄捐。
茲事既不免，吾心白日懸。
群公人中杰，行簉蓬瀛仙。
愿開取士額，條畫奏上前。
注釋參考
平時(shí)
平時(shí) (píngshí) 通常的普通的時(shí)候(區(qū)別于特定的或非常時(shí)候) at ordinary times 指平常時(shí)期(區(qū)別于非常時(shí)期,如戰(zhàn)時(shí)、戒嚴(yán)時(shí)) in time of peace參與
亦作“ 參預(yù) ”。亦作“ 參豫 ”。預(yù)聞而參議其事；介入，參加?！稘h書·齊悼惠王劉肥傳》：“ 終古 使所愛奴與八子及諸御婢姦， 終古 或參與被席?！薄稌x書·唐彬傳》：“朝有疑議，每參預(yù)焉?！薄度龂尽侵尽ぶ旎競鳌罚骸笆菚r(shí) 全琮 為督， 權(quán) 又令偏將軍 胡綜 宣傳詔命，參與軍事。”《宋書·薛安都傳》：“事之本末，備皆參豫?！?明 王鏊 《震澤長語》卷上：“樞密參預(yù)朝政，始與宰相分權(quán)矣?！?聞一多 《說舞·社會(huì)的功能》：“在跳舞的白熱中，許多參與者都混成一體?！?/p>
會(huì)遇
會(huì)遇 (huìyù) 會(huì)見 meet 會(huì)遇之禮?！妒酚洝ちH藺相列傳》由緣
(1).緣故?！段簳ぢ箰儌鳌罚骸癌z 鹿悆 ﹞仍敘由緣， 景儁 便記?！薄斗ㄔ分榱帧肪砦宥骸?度 驚曰：‘汝那得 蓬萊 道人書喚我歸耶？’乃説由緣，又將鉢與之?！?/p>
(2).機(jī)緣。 唐 獨(dú)孤及 《自東都還濠州奉酬王八諫議見贈(zèng)》詩：“二華舊游如夢(mèng)想，他時(shí)再會(huì)何由緣。” 宋 陸游 《別曾學(xué)士》詩：“起坐三嘆息，欲見無由緣?！?清 劉大櫆 《＜楊黃在文集＞序》：“先生數(shù)為余言 楊君 ，余心慕焉，而無由緣見也。”
(3).從循。 晉 陶潛 《雜詩》之九：“慷慨思南歸，路遐無由緣?！?唐 顧況 《寄上兵部韓侍郎奉呈李戶部盧刑部杜三侍郎》詩：“出門多岐路，命駕無由緣?！?/p>
郭印名句，臨都試院考校已畢諸公尚恨遺才勉作數(shù)語釋其名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
