摘自《菜根譚·概論》

解釋?zhuān)涸谇髮W(xué)中，抱著既懷疑又相信的態(tài)度去勘驗(yàn)實(shí)證，這樣得到的學(xué)問(wèn)才是真學(xué)問(wèn)。

原文摘要：
奇，一語(yǔ)不中，則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。君子所以寧默毋躁、寧拙毋巧。天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟氣和暖心之人，其福亦厚，其澤亦長(zhǎng)。天理路上甚寬，稍游心胸中，使覺(jué)廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡眼前，俱是荊棘泥涂。一苦一樂(lè)相磨練，練極而成福者，其福始久﹕一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)，故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操。泛駕之馬可就馳驅(qū)，躍冶之金終歸型范。只一優(yōu)游不振，便終身無(wú)個(gè)進(jìn)步。白沙云﹕"為人多病未足羞，一生無(wú)病是吾憂(yōu)。"真確實(shí)之論也。人只一念貪私，便銷(xiāo)剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不

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相參

亦作“ 相叅 ”。1.相互參證。《墨子·號(hào)令》：“遣他候，奉資之如前候，反，相參審信，厚賜之?！?漢 嚴(yán)遵 《道德指歸論·以正治國(guó)》：“兵德相保，法在中央，法數(shù)相叅，故能大通?！?/p>

(2).參加。 漢 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“每一選有三人，三四十二，十二臣相參，而事治行矣?！薄逗鬂h書(shū)·胡廣傳》：“明詔既許，復(fù)令臣等得與相參?！?/p>

亦作“ 相叅 ”。1.相互參錯(cuò)；間隔。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢(shì)》：“雖復(fù)契會(huì)相參，節(jié)文互雜，譬五色之錦，各以本采為地矣?！薄顿Y治通鑒·周赧王三十二年》：“﹝ 衛(wèi)嗣君 ﹞又愛(ài) 泄姬 ，重 如耳 ，而恐其因愛(ài)重以壅己也，乃貴 薄疑 以敵 如耳 ，尊 魏妃 以偶 泄姬 ，曰：‘以是相參也?！薄独m(xù)資治通鑒·宋太宗雍熙二年》：“自今諸科并令量定人數(shù)，相參引試，分科隔坐，命官巡察監(jiān)門(mén)，謹(jǐn)視出入?！?/p>

(2).相近似。《二刻拍案驚奇》卷二：“到得 遼 人，一般稱(chēng)‘帝’稱(chēng)‘宗’；以至官員職名大半與中國(guó)相參?！?/p>

知者

能了解的人；有見(jiàn)識(shí)的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《無(wú)限》知者鮮，《霓裳羽衣》偏宛轉(zhuǎn)。” 宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》：“作詩(shī)銘其背，以待知者看。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話(huà)》卷七：“故余嘗謂 太白 詩(shī)，謹(jǐn)守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵，而變化不可測(cè)矣……但可為知者道，難與俗人言?！?/p>

有智慧的人?！吨芏Y·考工記序》：“知者創(chuàng)物，巧者述之。” 陸德明 釋文：“﹝知﹞音智?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸坝拚唛滌冻墒?，知者見(jiàn)於未萌?！?唐 杜甫 《貽華陽(yáng)柳少府》詩(shī)：“鬱陶抱長(zhǎng)策，義仗知者論?！?章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》：“黨同妬真，以破碎譏知者，人心渾渾，日益頑嚚，良有以也?！?/p>

洪應(yīng)明名句，菜根譚·概論名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考