花籃果擔(dān)更噭呼，巾{左巾右篝去竹}絢爛車騎都。
民多逐末少重本，神豈護(hù)短仍憑愚。
厥初捧楬土與木，繼以刀割俄香涂。
垂旒絕類河求弁，照乘得匪龍獻(xiàn)珠。
嘗聞鄴令沉巫嫗，未必顧劭資髯奴。
阮瞻著論現(xiàn)變怪，羅支送客逢揶揄。
紛紛誅賄及編戶，往往求福于朽株。
酒肉如山鼓笛譟，塵飛不見四達(dá)衢。
世無孟子衛(wèi)吾道，河汾先生亦圣徒。
記蠟之俗通上古，舞雩之詠傳先儒。
于時(shí)游者未濫觴，操攜不過卮與壺。
乃今城郭盡衣錦，肯信田里寒無襦。
譬如銀河偶生翳，忽逢金篦為刮矑。
又若眾人餔糟醉，壯哉欲以一手扶。
馀力矢詩來挑戰(zhàn)，邾卑鄫陋素備無。
明鬼首破異端惑，觀社兼奮直筆誅。
夜出偏師斫其壘，以杖擊地何神乎。
摧鋒始欲恣凌鑠，斂兵除戒無暴虐。
靜思神理幽而玄，孰若孔道昜且較。
更闌市罷欲棲烏，人出空巷堪羅爵。
□□□□□□□，饗眾共烹君夫駮。
□□□□□□□，□□□□□□樂。
風(fēng)調(diào)已兆王道行，霰集預(yù)占祥瑞數(shù)。
先生置之勿復(fù)談，遂事往矣舟移壑。
街頭新醅賤如水，孕魚可鱐蠔可剝。
祝史懷肉厭苾芬，鄰翁邀飲任草惡。
獨(dú)慚絕唱難追攀。
如以美玉博鼠樸。

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靜思

沉靜地思考、省察?！盾髯印そ獗巍罚骸瓣V耳目之欲，而遠(yuǎn)蚊蝱之聲，閑居靜思則通?！?漢 賈誼 《新書·修政語上》：“靜思而獨(dú)居，譬其若火。” 宋 梅堯臣 《送李載之殿丞赴海州榷務(wù)》詩：“世事靜思同轉(zhuǎn)轂，物華催老劇飛梭?！?葉紫 《星》第六章三：“她慢慢地靜思了好久好久！”

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道?！段倪x·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服。’”《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！?李善 注：“神理，猶神道也?！?宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得?！?/p>

(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過半矣；但未盡其神理，請(qǐng)為妾再鼓之?！薄都t樓夢(mèng)》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動(dòng)筆?！?嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會(huì)於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言?！?/p>

孰若

猶何如，怎么比得上。表示反詰語氣?！逗鬂h書·逸民傳·龐公》：“夫保全一身，孰若保全天下乎？” 唐 柳宗元 《童區(qū)寄傳》：“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？” 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·官政二》：“與其害農(nóng)，孰若取之於商賈？” 明 唐順之 《條陳薊鎮(zhèn)練兵事宜》：“與其懲既往之躭誤，孰若慎將來之責(zé)成？”

孔道

劉克莊名句，三和名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考