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單詞乎

斬午揭旗鼓扣并塞,被發(fā)左衽稱遺黎

出自宋代洪咨夔《送新婺州汪總領(lǐng)歸歙》:

天驕肉運(yùn)去如聵肉堤,橫決肉燕涿流青齊。
斬午揭旗鼓扣并塞,被發(fā)左衽稱遺黎。
膾肝山前走肉語,砍骨寨裹饑魂啼。
盡籠虎兕淮南北,期獵狐兔山東西。
常人喜功首例肯,智士察變眉先低。
危言不顧犯眾忌,設(shè)難直欲開群迷。
近嗟唐禍兆回紇,遠(yuǎn)述晉亂基羌氐。
積薪未然不著手,曲突已驗(yàn)空噬臍。
賊帆方落射湖去,胡騎已闖滁山嘶。
正須籌幄坐月觀,卻卷郡紱尋黟溪。
帶泥燒肉薦晨餉,踏雨剪韭供春虀。
心安便是上池藥,眼凈何用黃金篦,眼凈何用黃金篦。
蜀公早嘗著野服,君實(shí)晚始持桓圭。
方來事業(yè)推不去,還踏曉鼓聽朝雞。
窮邊鐐氣貫矛戟,嚴(yán)城酸風(fēng)吹鼓鼙。
化云相隨不可得,矯望玉宇橫蒼鷖。

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注釋參考

旗鼓

旗鼓 (qígǔ) 旗和鼓。古時(shí)軍中用以發(fā)號(hào)施令 flag and drum 故國之旗鼓?!铣骸?丘遲《與陳伯之書》

并塞

靠近邊塞。 宋 曾鞏 《王中正種諤降官制》:“朕大興士眾屬爾等以伐 羌 ,固將舉其巢穴,非徒卻虜收并塞之地而已?!?宋 李綱 《上道君太上皇帝封事》:“命并塞諸道控制要衝,扼其歸路?!?

被發(fā)左衽

頭發(fā)披散不束,衣襟向左掩。古代指中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。亦借指中原地區(qū)的人受少數(shù)民族統(tǒng)治。《論語·憲問》:“微 管仲 ,吾其被髮左衽矣?!?劉寶楠 正義:“ 皇 疏云:被髮,不結(jié)也。《禮》男女及時(shí)則結(jié)髮於首,加冠笄為飾, 戎 狄 無此禮但編髮被之體后也?!薄逗鬂h書·西羌傳·滇良》:“ 羌胡 被髮左袵,而與 漢 人雜處?!?晉 潘岳 《西征賦》:“或被髮左袵,奮迅泥滓?!薄杜f唐書·高祖紀(jì)》:“今上天垂祐,時(shí)和歲阜,被髮左袵,并為臣妾?!?/p>成語解釋被發(fā):散發(fā)不作髻;左衽:瓣襟向左掩。指古代中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。也指淪為夷狄。被發(fā)左衽出處《論語·憲問》:“微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。”使用例句或被發(fā)左衽,奮迅泥滓。

遺黎

亦作“ 遺黧 ”。1.亡國之民?!稌x書·地理志下》:“自中原亂離,遺黎南渡,并僑置牧司,在 廣陵 丹徒 南城,非舊土也。” 唐 唐彥謙 《鄧艾廟》詩:“ 昭烈 遺黎死尚羞,揮刀斫石恨 譙周 ?!?清 方文 《宋遺民詠·吳子昭雯》:“是時(shí)草莽間,尚有遺黎在?!?/p>

(2).指淪陷區(qū)的人民。 宋 蘇轍 《送李誠之知瀛州》詩:“往事安足懲,遺黎待公保。”

(3).劫后殘留的人民?!杜f唐書·裴度傳》:“ 度 乃約法,唯盜賊鬭殺外,餘盡除之,其往來者,不復(fù)以晝夜為限,於是 蔡 之遺黎始知有生人之樂?!?金 王若虛 《王氏先塋之碑》:“時(shí)甫離兵火,遺黎反側(cè)未安?!?清 楊潮觀 《汲長孺矯詔發(fā)倉》:“難得大人肯援之以手,只是等你事畢回來,方去陳奏,此間殘喘遺黎,早都餓死,還救得甚來?”

(4).后世百姓。 三國 魏 曹植 《玄暢賦》:“逸千載而流聲,超遺黎而度俗?!?明 張居正 《神母授圖萬年永賴頌》:“無留巨浸,痛我遺黧?!?明 魏時(shí)亮 《平壤拜箕子墓并訪井田遺跡》詩:“舊井存 殷 畫,遺黎尚古風(fēng)?!?章炳麟 《沉藎哀辭》:“哀我遺黎,不絶如系?!?/p>

洪咨夔名句,送新婺州汪總領(lǐng)歸歙名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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