名傳蔡國(guó)冠儒林，二百年來(lái)慶澤深。
同德允為賢相法，醉經(jīng)端向古人尋。
稍提闕里西河意，盡掃桑間濮上音。
行聽(tīng)雨蒙歌迅召，不應(yīng)袞繡有遐心。
力辭大政勛方著，均佚琳宮道益深。
北闕嘉猷常簡(jiǎn)在，東山春色寄幽尋。
半言夙契三乘偈，一噫何妨萬(wàn)竊音。
賤子摳衣陪下士，天游六鑿已無(wú)心。

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夙契

(1).往昔的交情。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽(yáng)侯與太尉王僧辯書》：“至于親鄰之道，夙契逾深，無(wú)改曩懷，增感彌篤?！?宋 蘇軾 《求婚啟》：“ 中郎 墳典之付，豈在他人； 太真 姑舅之婚，復(fù)見(jiàn)今日。仰緣夙契，祇聽(tīng)俞音?！?明 高啟 《喜呂山人見(jiàn)過(guò)江館》詩(shī)：“非君憐夙契，誰(shuí)肯過(guò)柴門？” 清 平步青 《霞外攟屑·論文上·玉磬山房文誤》：“ 恭城 與編修同官翰林，有夙契?！?/p>

(2).前世的因緣。 宋 羅燁 《醉翁談錄·紅綃密約張生負(fù)李氏娘》：“今夕相會(huì)，豈非夙契？愿見(jiàn)去歲相約之媒?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷九：“侍郎喜談因果，尤重師生之義，嘗以為文字淵源，三生夙契，雖父子不能相假云?！?/p>

三乘

三乘車。每乘四馬。 殷 商 時(shí)為下大夫的儀制。《禮記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘?！?鄭玄 注：“此蓋 殷 制也?！?/p>

(1).佛教語(yǔ)。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺(jué)乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法?！段簳め尷现尽罚骸俺醺藶樾〕?，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進(jìn)萬(wàn)行，拯度億流，彌歷長(zhǎng)遠(yuǎn)，乃可登佛境矣。”《西游記》第二回：“妙演三乘教，精微萬(wàn)法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩(shī)：“荒苔佛座參三乘，老樹(shù)僧房坐六朝?！?/p>

(2).道教語(yǔ)。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部?！对企牌呋`》卷一：“精研三乘，詳觀四輔?！?/p>

何妨

曹勛名句，用徐諫議韻上謝參政名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考