關(guān)儂五斗粟，老子復(fù)游梁

出自宋代吳則禮《簡(jiǎn)王長(zhǎng)元次元時(shí)復(fù)欲入都》：

跛跛鬢毛短，娟娟春日長(zhǎng)。
繁花麗澤國，疊鼓摻漁陽。
喚婢理雙屩，遣兒謀一觴。
惟知作寒食，那復(fù)問殊方。
石鼎官芽滑，銅盆井水涼。
有時(shí)拈拄杖，隨意坐胡床。
涎涎定巢尾，咬咬求友吭。
籃輿元落眼，豆飯或撐腸。
楚柁連江色，淮天著雁行。
關(guān)儂五斗粟，老子復(fù)游梁。

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注釋參考

五斗粟

指微薄的官俸。元耶律楚材《和劉子中韻》詩：“今日君之來，非為五斗粟?！?明李東陽《五斗粟》詩：“五斗粟不屈人，五株柳不出門。”詳“ 五斗米 ”。

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

游梁

(1).典出《史記·司馬相如列傳》：“﹝ 司馬相如 ﹞以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì) 景帝不好辭賦，是時(shí) 梁孝王來朝，從游説之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見而説之，因病免，客游梁 ?！焙笠浴坝瘟骸敝^仕途不得志。南朝梁江淹《青苔賦》：“游梁之客，徒馬疲而不能去；兔園之女，雖蠶饑而不自禁。” 宋晏殊《假中示判官張寺丞王?？薄吩姡骸坝?梁賦客多風(fēng)味，莫惜青錢萬選才。” 明何景明《答雷長(zhǎng)史》詩之三：“ 賈誼功名終負(fù) 漢，馬卿辭賦尚游梁 ?！?清張問陶《獨(dú)樹店》詩：“ 宋玉有懷仍憶楚，相如多病更游梁 ?！?/p>

(2).指斗拱結(jié)構(gòu)中的梁上之梁。詳“ 游極 ”。

吳則禮名句，簡(jiǎn)王長(zhǎng)元次元時(shí)復(fù)欲入都名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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