摘自《商君書(shū)·更法》

解釋：反對(duì)古法的未必就要非議，遵循禮法的也不一定就有多少好處。

原文摘要：
邪。君其圖之！’”公孫鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？伏羲、神農(nóng)，教而不誅；黃帝、堯、舜，誅而不怒；及至文、武，各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮。禮、法以時(shí)而定；制、令各順其宜；兵甲器備，各便其用。臣故曰：治世不一道，便國(guó)不必法古。湯、武之王也，不脩古而興；殷、夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。君無(wú)疑矣。”孝公曰：“善！吾聞窮巷多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂(lè)，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑矣?！庇谑撬斐鰤ú萘?。

反古

(1).追祭祖先?！抖Y記·祭義》：“教民反古復(fù)始，不忘其所由生也。” 孔穎達(dá) 疏：“古謂先祖。追而祭之，是反古也。”

(2).復(fù)古。 明 張居正 《答楚學(xué)道金省吾論學(xué)政書(shū)》：“生今反古，深用為戒?！?明 李贄 《又答京友書(shū)》：“近世稍知反古者，至或同儕相與呼字，以為不俗?！?清 劉大櫆 《＜方晞原時(shí)文＞序》：“ 晞原 志在反古，獨(dú)從余相為劘切，遵 唐 歸 之遺軌，而不惑於世俗之趨尚。”

(3).違反古制。《商君書(shū)·更法》：“然則反古者未必可非，循禮者未足多也。”

未必

循禮

遵守禮法?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》：“然則反古未可非，而循禮未足多也。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書(shū)》：“約之以禮矣，不循禮，則待之以流殺之法?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“稍不循禮，即遭呵禁?！?/p>

未足

(1).不足，不能。《后漢書(shū)·齊武王縯傳》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足為功?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄引》：“今所撰諸書(shū)，盛行海內(nèi)，大而穹宇，細(xì)入肖翹，耳目八埏，靡不該綜。即 惠施 、 黃繚 之辯，未足侈也?！?/p>

(2).猶言算不得?！短綇V記》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·支遁》：“ 遁 幼時(shí)，嘗與師共論物類，謂鷄卵生用，未足為殺，師不能屈?！?/p>

商鞅名句，商君書(shū)·更法名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考