出自宋代張繼先《虛空歌》:
虛空蕩蕩無(wú)邊岸,日月東西互賓餞。
東賓西餞幾時(shí)休,生死場(chǎng)中如掣電。
本來(lái)真性同虛空,光明朗耀無(wú)昏蒙。
偶因一念落形休,為他生死迷西東。
堪嘆世人全不覺,死即哀兮生即樂(lè)。
不知生是死根由,只喜東升怕西落。
東升西落理當(dāng)然,休將情識(shí)相牽纏。
不信但看日與月,朝昏上下常周天。
生非來(lái)兮死非去,無(wú)有相因隨所寓。
六道輪回浪著忙,真人止在虛空住。
真人住處無(wú)室廬,鄰風(fēng)伴月同清虛。
莫謂靈光只些子,包羅法界無(wú)邊余。
法界包羅大無(wú)外,密入纖塵小無(wú)內(nèi)。
饑寒災(zāi)禍不能加,物物頭頭歸主宰。
一堆塵土百年形,如舟泛水憑人行。
忽朝舟壞人登岸,枯木無(wú)主從沉傾。
莫腐莫回雇,萬(wàn)水千江幾番渡。
這回到岸好焚舟,不須更說(shuō)波濤苦。
有緣舟居不居舟,終不虞昨夜風(fēng)雷撼山岳。
虛空不動(dòng)常如如,識(shí)得真空方不昧,古往今來(lái)鎮(zhèn)長(zhǎng)在。
掀翻世界露全身,盡度眾生超苦海。
真空消息非頑空,縱橫變化無(wú)終窮。
聽我一歌空里曲,鐵蛇飛上昆侖峰。
注釋參考
六道輪回
亦作“ 六趣輪迴 ”。佛教語(yǔ)。謂眾生各因其善惡業(yè)力,而在六道中輪迴生死。 唐 張說(shuō) 《唐陳州龍興寺碑》:“圣人有以見六趣輪迴,是無(wú)明網(wǎng),故決之以定力。” 元 無(wú)名氏 《度翠柳》第一折:“我著你脫離生死,免卻六道輪迴?!眳⒁姟?六道 ”。
成語(yǔ)解釋佛教語(yǔ),六道:天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處,即在這六道中輪回生死。六道輪回出處唐·張說(shuō)《唐陳州龍興寺碑》:“圣人有以見六趣輪回,是無(wú)明網(wǎng),故決之以定力?!笔褂美湮抑忝撾x生死,免卻六道輪回?!镌だ顗矍洹抖攘洹返谝徽?h3>真人真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號(hào) immortal虛空
虛空 (xūkōng) 心中無(wú)著落 hollow張繼先名句,虛空歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考