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單詞乎

行路難,行路難,日暮途遠空悲嘆

出自唐代貫休《行路難》:

君不見山高海深人不測,古往今來轉(zhuǎn)青碧。
淺近輕浮莫與交,地卑只解生荊棘。
誰道黃金如糞土,張耳陳馀斷消息。
行路難,行路難,君自看。
不會當時作天地,剛有多般愚與智。
到頭還用真宰心,何如上下皆清氣。
大道冥冥不知處,那堪頓得羲和轡。
義不義兮仁不仁,擬學長生更容易。
負心為壚復為火,緣木求魚應(yīng)且止。
君不見燒金煉石古帝王,鬼火熒熒白楊里。
君不見道傍廢井生古木,本是驕奢貴人屋。
幾度美人照影來,素綆銀瓶濯纖玉。
云飛雨散今如此,繡闥雕甍作荒谷。
沸渭笙歌君莫夸,不應(yīng)常是西家哭。
休說遺編行者幾,至竟終須合天理。
敗他成此亦何功,蘇張終作多言鬼。
行路難,行路難,不在羊腸里。
九有茫茫共堯日,浪死虛生亦非一。
清凈玄音竟不聞,花眼酒腸暗如漆。
或偶因片言只字登第光二親,又不能獻可替否航要津。
口譚羲軒與周孔,履行不及屠沽人。
行路難,行路難,日暮途遠空悲嘆
君不見道傍樹有寄生枝,青青郁郁同榮衰。
無情之物尚如此,為人不及還堪悲。
父歸墳兮未朝夕,已分黃金爭田宅。
高堂老母頭似霜,心作數(shù)支淚常滴。
我聞忽如負芒刺,不獨為君空嘆息。
古人尺布猶可縫,潯陽義犬令人憶。
寄言世上為人子,孝義團圓莫如此。
若如此,不遄死兮更何俟。

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注釋參考

行路難

(1).行路艱難。亦比喻處世不易。 唐 杜甫 《宿府》詩:“風塵荏苒音書絶,關(guān)塞蕭條行路難?!?唐 白居易 《太行路》詩:“行路難,不在水,不在山,只在人情反覆間?!?/p>

(2).樂府雜曲歌辭名。內(nèi)容多寫世路艱難和離情別意。原為民間歌謠,后經(jīng)文人擬作,采入樂府。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》十九首及 唐 李白 所作《行路難》三首都較著名。《晉書·袁山松傳》:“初, 羊曇 善唱樂, 桓伊 能挽歌,及 山松 《行路難》繼之,時人謂之‘三絶’?!?陳去病 《少年行》之三:“勸君莫誦《行路難》,勸君莫復居 長安 。”

行路

行路 (xínglù) 路人,在路上行走的人 passerby 骨肉為行路?!啤?魏征《諫太宗十思疏》

日暮途遠

亦作“ 日莫途遠 ”。天色已晚而路程尚遠。比喻力竭計窮?!妒酚洝の樽玉懔袀鳌罚骸拔崛漳具h,吾故倒行而逆施之?!?北周 庾信 《哀江南賦》序:“日暮途遠,人間何世!” 宋 秦觀 《代程給事乞致仕表》:“日莫途遠,顧己分之非安;漏盡鐘鳴,亦人言之可畏?!?明 湯顯祖 《紫簫記·惜別》:“ 尚君 西歸,終有南來之日……只有老夫日暮途遠,恐當沒齒邊陲,星星白髮,無相見期矣。” 黃中黃 《沉藎》第二章:“及至北事之起, 張之洞 坐擁練兵,漸露日暮途遠,倒行逆施之概?!?/p>成語解釋暮:傍晚;途:路。天已晚了,路已走到了盡頭。比喻處境十分困難,到了末日。也形容窮困到極點。日暮途遠出處《史記·伍子胥列傳》:“吾日暮途遠,吾故倒行而逆施之?!北敝堋も仔拧栋Ы腺x》:“日暮途遠,人間何世?!?h3>悲嘆悲嘆 (bēitàn) 悲哀嘆息 sign mournfully

貫休名句,行路難名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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