妾本蠶家女，不識(shí)貴門儀。
藁砧持玉斧，交結(jié)五陵兒。
十日或一見(jiàn)，九日在路岐。
人生此夫婿，富貴欲何為。
楊柳徒可折，南山不可移。
婦人貴結(jié)發(fā)，寧有再嫁資。
嫁女莫望高，女心愿所宜。
寧從賤相守，不愿貴相離。
藍(lán)葉郁重重，藍(lán)花若榴色。
少婦歸少年，華光自相得。
誰(shuí)言配君子，以奉百年身。
有義即夫婿，無(wú)義還他人。
愛(ài)如寒爐火，棄若秋風(fēng)扇。
山岳起面前，相看不相見(jiàn)。
丈夫非小兒，何用強(qiáng)相知。
不見(jiàn)朝生菌，易成還易衰。
征客欲臨路，居人還出門。
北風(fēng)河梁上，四野愁云繁。
豈不戀我家，夫婿多感恩。
前程有日月，勛績(jī)?cè)诤釉础?br>少婦馬前立，請(qǐng)君聽(tīng)一言。
春至草亦生，誰(shuí)能無(wú)別情。
殷勤展心素，見(jiàn)新莫忘故。
遙望孟門山，殷勤報(bào)君子。
既為隨陽(yáng)雁，勿學(xué)西流水。
嘗聞生別離，悲莫悲于此。
同器不同榮，堂下即千里。
與君貧賤交，何異萍上水。
托身天使然，同生復(fù)同死。

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十日

(1).古代神話傳說(shuō)天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝?！薄痘茨献印椥斡?xùn)》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經(jīng)，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月?！?唐 韓愈 《月蝕詩(shī)效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬(wàn)國(guó)赤子魚頭生。女於此時(shí)若食日，雖食八九無(wú)饞名。”參見(jiàn)“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸疤煊惺眨擞惺??！?杜預(yù) 注：“甲至癸?！?唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國(guó)家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數(shù)窮六十，其將復(fù)平，平必自 幽州 始?！薄缎挛宕贰に咎炜家弧罚骸爸芴煲徊兀臅r(shí)，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

或一

某一；某種。 魯迅 《且介亭雜文·關(guān)于中國(guó)的兩三件事》：“如果給與一個(gè)暗示，說(shuō)是倘不謳歌，便將更加虐待，那么，即使加以或一程度的虐待，也還可以使人們來(lái)謳歌?！?魯迅 《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》：“既已厭惡和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用為或一目的的器具，也從新看得格外清楚起來(lái)，于是要打倒他的欲望，也就越加旺盛?！?/p>

九日

(1).九個(gè)太陽(yáng)。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 堯 使 后羿 射之，中九日。見(jiàn)《楚辭·招魂》、《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》。 三國(guó) 魏 曹植 《愁霖賦》：“攀扶桑而仰觀兮，假九日於tian{1-1}皇?！?晉 傅玄 《雜詩(shī)》：“暘谷發(fā)清曜，九日棲高枝?！?清 顧炎武 《書女媧廟》詩(shī)：“彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽?！?/p>

(2).指農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)?！端囄念惥邸肪硭囊?南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記》：“今世人每至九日，登山飲菊酒。” 唐 李白 《九日龍山飲》詩(shī)：“九日 龍山 飲，黃花笑逐臣?！?元 丁鶴年 《登定?；⒍咨健吩?shī)：“東海十年多契闊，西風(fēng)九日獨(dú)登臨?！?/p>

路岐

亦作“ 路歧 ”。1.歧路；岔道?！冻鯇W(xué)記》卷十六引 晉 王廙 《笙賦》：“發(fā)千里之長(zhǎng)思，詠別鶴於路歧。” 唐 劉駕 《相和歌辭·賈客詞》：“金玉四散去，空囊委路岐。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)續(xù)錄一》：“將今夜伺之於路歧，與決生死?！?/p>

(2).指路歧人。 宋 無(wú)名氏 《錯(cuò)立身》戲文第一出：“為路岐，戀佳人，金珠使盡沒(méi)分文?！?元 無(wú)名氏 《藍(lán)采和》第一折：“俺路歧每怎敢自專，這的是才人書會(huì)剗新編?！薄镀窖齻鳌返谌换兀骸氨娢辉谏?！媳婦不是路岐，也不會(huì)賣藥打卦?！眳⒁?jiàn)“ 路岐人 ”。

李益名句，雜曲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考