出自唐代貫休《上孫使君》:
圣主得賢臣,天地方交泰。
恭惟岳精粹,多出于昭代。
君侯握文鏡,獨(dú)立塵埃外。
王演俗容儀,崔陵小風(fēng)概。
馨香擁蘭雪,峻秀高嵩岱。
嵇松領(lǐng)歲寒,莊劍無(wú)礱淬。
威棱玉霜直,匠石金槌大。
詩(shī)穿明月珠,道拍安期背。
中興鸞鳳集,直道風(fēng)云會(huì)。
萬(wàn)卷似無(wú)書,三山如歷塊。
德乎天所縱,清矣誰(shuí)堪對(duì)。
有法在朝端,無(wú)塵到冠蓋。
具瞻從密勿,旦夕調(diào)鼎鼐。
為君整衢尊,為君戢蕃塞。
豈知吾后意,憂此毗陵最。
親手賜彤弓,蒼生是繄賴。
下車鄰寇散,是物冰壺內(nèi)。
龔遂愛廉平,次公太繁碎。
袴襦砧動(dòng)地,父母歌闤闠。
□雪鎖戈鋋,非煙繞旌旆。
寧思子產(chǎn)冰,肯羨任棠薤。
忽如春再來(lái),不獨(dú)天重戴。
昂藏海嶠鶴,冷碧仙庭檜。
物物動(dòng)和氣,家家有新態(tài)。
芙蓉開帟幕,錦帳無(wú)纖壒。
鼓角穿凍云,恩波動(dòng)耕耒。
奸回改精魄,禮教書紳帶。
必于堯舜日,還似房杜輩。
野人有章句,格力亦慷慨。
若不入丘門,世間更誰(shuí)愛。
注釋參考
袴襦
(1).《后漢書·廉范傳》:“遷 蜀郡 太守……百姓為便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,來(lái)何暮,不禁火,民安作,平生無(wú)襦今五袴。’”后遂以“袴襦”指地方官吏的善政。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》:“初,僕射 太原公 ,以 子房 之帷幄布 泉 城,以 叔度 之袴襦纊 泉 民,而謂 竺 乾 之道與 尼聃 鼎?!?宋 蘇軾 《慶源宣義王丈求紅帶》詩(shī):“今年蠶市數(shù)州禁,中有遺民懷袴襦?!?清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩(shī):“豈有袴襦留 叔度 ,空傳尸祝到 庚桑 ?!?/p>
(2).衣褲。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》:“數(shù)種袴襦秋未贖,羨他鄰巷搗衣聲?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·葉若谷》:“方初見時(shí),著粉青衫,水紅袴襦,既久未嘗易衣,然常如新。”
動(dòng)地
震撼大地。《公羊傳·文公九年》:“地震者何?動(dòng)地也?!薄侗饼R書·神武紀(jì)上》:“ 神武 親送之郊,雪涕執(zhí)別,人皆號(hào)慟,哭聲動(dòng)地?!?唐 白居易 《長(zhǎng)恨歌》:“ 漁陽(yáng) 鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破《霓裳羽衣曲》?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《七律·答友人》:“ 洞庭 波涌連天雪, 長(zhǎng)島 人歌動(dòng)地詩(shī)。”
父母
父母 (fùmǔ) parents 父親和母親的總稱 父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》 具有父親和母親作用的人貫休名句,上孫使君名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考