摘自《荀子·大略》

解釋：君主如果有對(duì)君主不利的臣子，那么賢明的臣子就不會(huì)來(lái)輔佐君王。

原文摘要：
膝，立視足，應(yīng)對(duì)言語(yǔ)視面。立視前六尺而大之－－六六三十六，三丈六尺。文貌情用，相為內(nèi)外表里。禮之中焉，能思索謂之能慮。禮者，本末相順，終始相應(yīng)。禮者，以財(cái)物為用，以貴賤為文，以多少為異。下臣事君以貨，中臣事君以身，上臣事君以人。易曰：“復(fù)自道，何其咎？”春秋賢穆公，以為能變也。士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。蔽公者謂之昧，隱賢者謂之妒，奉妒昧者謂之交譎。交譎之人，妒昧之臣，國(guó)之薉孽也?？谀苎灾砟苄兄?，國(guó)寶也?？诓荒苎?，身能行之，國(guó)器也。口能言之，身不能行，國(guó)用也。口言善，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。不富無(wú)以養(yǎng)民情，不教無(wú)以理民性。故家五畝宅，百畝田，務(wù)其業(yè)，而勿奪其時(shí)，所以

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賢人

不至

(1).不到?！抖Y記·坊記》：“以此坊民，婦猶有不至者?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信?！?/p>

(2).不必。 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》：“夫治亂之端，在於本末而已，不至勞其心而道可得也?！薄稘h書·儒林傳·申公》：“為治者不至多言，顧力行如何耳?！?/p>

(3).不至于，表示不會(huì)出現(xiàn)某種結(jié)果?！抖膛陌阁@奇》卷九：“ 鳳生 終是留心，不至大醉?！?茅盾 《子夜》五：“兄弟本來(lái)以為 周仲偉 和 陳君宜 兩位是買辦出身，手面總不至十分小，所以存心拉攏?！?/p>

荀子名句，荀子·大略名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考