出自宋代梁竑《湖山樓》：
千峰背負(fù)烏聊山，一區(qū)面蟄龍停淵。
壺中日月自天地，淮南雞犬皆神仙。
當(dāng)湖次第列小隱，花塢直與山房連。
海棠成徑當(dāng)步障，藕花滿洲宜泛船。
竹齋瀟瀟碧玉干，菊坡采采黃金錢。
月觀無云飽秋色，風(fēng)松有雷驚晝眠。
流杯不減昔曲水，耿茶況汲今蒙泉。
山家四時(shí)無不好，跨蹇扶筇性所便。
主人早歲取科第，策足要津先著鞭。
聲名藉甚四十載，三朝眷注知才賢。
方今圣人勇于治，搜羅側(cè)隱無棄捐。
鄉(xiāng)里老成相繼出，如公自合比其肩。
遂持一節(jié)向江右，即賜十行朝日邊。
那知念念作歸計(jì)，把玩圖畫心茫然。
他日乞身諒未晚，赤松黃石相忘年。
觀公名樓自有意，流行坎止豈非天。
扁舟過公一夕耳，心屢欲往身無緣。
逮公來歸我亦老，卜隣共賦招隱篇。
注釋參考
方今
方今 (fāngjīn) 現(xiàn)今;而今 now;at present 方今之世 方今之時(shí),臣以神遇而不以目視?！肚f子·庖丁解?！?h3>圣人圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法?？伞！俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》勇于
勇于 (yǒngyú) 臨事不退縮;不推委 have the courage to;be brave in 勇于承認(rèn)錯(cuò)誤搜羅
搜羅 (sōuluó) 搜尋收集(到處錄求(人或事物)并聚集在一起) hunt 搜羅人才側(cè)隱
隱居?！斗馍裱萘x》第二四回：“久慕先生大德，側(cè)隱溪巖，特具小聘，供佐明時(shí)?！?/p>
棄捐
(1).拋棄；廢置?！稇?zhàn)國策·秦策五》：“子曰：‘少棄捐在外，嘗無師傅所教學(xué)，不習(xí)於誦?！薄痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“棄捐 五帝 之恩刑，推厥 三王 之法籍?！?唐 胡適 《行路難》詩之一：“黃金如斗不敢惜，片言如山莫棄捐?！?章炳麟 《駁康有為論革命書》：“所謂圣明之主者，亦非遠(yuǎn)于人情者也，果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利漢人邪？”
(2).特指士人不遇于時(shí)或婦女被丈夫遺棄。 漢 劉向 《＜戰(zhàn)國策＞序》：“當(dāng)此之時(shí)……重約結(jié)誓，以守其國，故 孟子 、 孫卿 儒術(shù)之士，棄捐於世；而游説權(quán)謀之徒，見貴於俗?！?唐 張籍 《離婦》詩：“十載來夫家，閨門無瑕疵……念君終棄捐，誰能強(qiáng)在茲。” 唐 吳筠 《覽古》詩之七：“ 魯侯 祈政術(shù)， 尼父 從棄捐。 漢 主思英才， 賈生 被排遷?！?宋 陳師道 《賀許州梁資政書》：“某向以不虞之名，誤被非常之舉，間緣罪戾，自取棄捐?！?明 何景明 《東門賦》：“念我與君，少小結(jié)髮，何言中路，棄捐決別。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼內(nèi)無珠，命之不辰，風(fēng)塵困瘁，再得脫離，又遭棄捐?！?清 吳偉業(yè) 《贈陸生》詩：“京華浪跡非長計(jì)，賣藥求名總游戲。習(xí)俗誰容我棄捐，才名苦受人招致?！?/p>
(3).人死的婉詞?！妒酚洝け怡o倉公列傳》：“有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反?！?唐 李翱 《右仆射楊公墓志》：“公生六年，太保棄捐；未及成童， 虢國 又終?！?明 宋濂 《故封承事郎給事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公棄捐，一念及茲，肝膽為之拆裂。” 清 趙翼 《哭劉瀛坡總?cè)帧吩姡骸叭绱讼嘀虠壘?，身騎箕尾竟登仙?！?/p>
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