梅古賢人又何怨，伯夷正自求仁得

出自宋代鄭清之《昨雖移韻於蘭然石鼎聯(lián)章不可以不成也再賦一》：

好惡移人信有力，宮姬尚取昆侖織。
剛姿未必廣平愛(ài)，皓首誰(shuí)憐趙岐息。
夷車衡茝蓀芷荃，富矣離騷夸博識(shí)。
靈均頌橘不及梅，內(nèi)白孰為有精色。
夫何汴玉楚見(jiàn)棄，素榮無(wú)乃碔砆石。
梅古賢人又何怨，伯夷正自求仁得。
氏以墨胎端自污，請(qǐng)效公輸為削墨。

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注釋參考

賢人

賢人 (xiánrén) 德才兼?zhèn)涞娜?a person of virtue 自古賢人。——《史記·魏公子列傳》明陰洞陽(yáng),賢哲罕窮其數(shù)?！段饔斡洝?h3>伯夷伯夷 (BóYí) 商朝末年孤竹國(guó)君的兒子。他和弟弟叔齊,在周武王滅商以后,不愿吃周朝的糧食,一同餓死在首陽(yáng)山(現(xiàn)山西省永濟(jì)縣南)。后人稱頌他們能忠于故國(guó) Bo Yi

正自

(1).正是；恰好是。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“與何次道語(yǔ)，唯舉手指地曰：‘正自爾馨?！?/p>

(2).正在。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然?！薄段饔斡洝返谖寰呕兀骸皫熗絺冋院剚y講?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第十七回：“我見(jiàn)姪少爺沒(méi)有甚么推託，正自歡喜，誰(shuí)知為了嬸嬸的事，又要回去，這是我的苦命?！?/p>

(3).只是。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異?！?南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“寫水著地，正自縱橫流漫，略無(wú)正方圓者?！?/p>

鄭清之名句，昨雖移韻於蘭然石鼎聯(lián)章不可以不成也再賦一名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)