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單詞乎

啟天和兮洞靈心,和為丹兮云為馬

出自唐代顧況《朝上清歌》:

潔眼朝上清,綠景開紫霞。
皇皇紫微君,左右皆靈娥。
曼聲流睇,和清歌些;至陽無諼,其樂多些;旌蓋颯沓,簫鼓和些;金鳳玉麟,郁駢羅些;反風(fēng)名香,香氣遐些;瓊田瑤草,壽無涯些;君著玉衣,升玉車些;欲降瓊宮,玉女家些;其桃千年,始著花些。
蕭寥天清而滅云,目瓊瓊兮情感。
珮隨香兮夜聞,肅肅兮愔愔。
啟天和兮洞靈心,和為丹兮云為馬。
君乘之觴于瑤池之上兮,三光羅列而在下。

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注釋參考

天和

(1).謂自然和順之理;天地之和氣。《莊子·庚桑楚》:“故敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》:“若正汝形,一汝視,天和將至。” 成玄英 疏:“汝形容端雅,勿為邪僻,視聽純一,勿多取境自,然和理歸至汝身?!薄痘茨献印m真訓(xùn)》:“含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于地德?!?唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩:“萬類皆有性,各各稟天和。”《紅樓夢》第十六回:“且父母在家,思想女兒,不能一見,倘因此成疾,亦大傷天和之事?!?/p>

(2).謂人體之元氣?!段淖印は碌隆罚骸澳繍偽迳?,口肥滋味,耳淫五聲,七竅交爭,以害一性,日引邪欲,竭其天和,身且不能治,奈治天下何!” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》:“精靈困於煩擾,榮衛(wèi)消於役用。煎熬形氣,刻削天和。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩:“虛懷養(yǎng)天和,肯徇奔走鬧?!薄斗馍裱萘x》第一百回:“ 李靖 等慰之曰:‘陛下當(dāng)善保天和,則臣等不勝慶幸?!?清 顧炎武 《寄子嚴(yán)》詩:“不幸喪厥明,猶能保天和?!?/p>

(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩之二:“鳥鳴知天曙,冰泮知天和?!?/p>

靈心

(1).神靈的心意。《宋書·樂志二》:“顧靈心,結(jié)皇恩?!?唐 駱賓王 《靈泉頌》:“聞夫玄功幽贊,靈心以有德是親。”

(2).大自然的意志。 唐 楊炯 《渾天賦》:“靈心不測,神理難詮。日何為兮右轉(zhuǎn)?天何為兮左旋?” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“東郊競?cè)眨降z跡於機(jī)衡; 西蜀 談玄,測靈心於造化。”

(3).對帝王心意的尊美之稱?!稌x書·樂志上》:“厚德載物,靈心隆貴。”《宋書·文帝紀(jì)》:“﹝ 京口 ﹞苞總形勝,實唯名都,故能光宅靈心,克昌帝業(yè)?!?/p>

(4).聰慧的心靈。 南朝 梁簡文帝 《大同哀辭》:“靈心摧於毫末,慧識挫於趾步?!?宋 楊無咎 《卜算子》詞:“誰識靈心一點通,手捻空無語?!?元 王實甫 《西廂記》第二本第三折:“我恰待目轉(zhuǎn)秋波,誰想那識空便的靈心兒早瞧破?!?郁達(dá)夫 《一個人在途上》:“他那小小的靈心,常有這望遠(yuǎn)思親的傷痛?!?/p>

云為

(1).言論行為?!兑住だM辭下》:“變化云為,吉事有祥。” 孔穎達(dá) 疏:“或口之所云,或身之所為也。” 晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》:“口習(xí)丑言,身行弊事,凡所云為,使人不忍論也?!?宋 司馬光 《上皇帝疏》:“舉措云為,不可不慎?!?清 李颙 《四書反身錄·中庸》:“能慎其所習(xí),而先立乎其大,不移不奪,動靜云為,惟依良知良能,自無不善,即此便是率性?!?/p>

(2).所為。 漢 班固 《東都賦》:“子實 秦 人,矜夸館室,保界 河 山 ,信識 昭 襄 而知 始皇 矣,烏睹大 漢 之云為乎!”《漢書·李尋傳》:“君不修道,則日失其度,晻昧無光,各有云為。” 王先謙 補(bǔ)注:“云猶所也?!?明 宋濂 《傅幼學(xué)字說》:“三代,圣人之所學(xué)者,大參乎天地,而小不遺乎事物;妙可以贊化機(jī),而近不離乎云為?!?/p>

(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》:“顧於冥冥內(nèi),為問秉者誰?我恐更萬世,此事愈云為。”

顧況名句,朝上清歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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