本是一般孤另物，被他染著難知。迷云消散慧風(fēng)吹。何勞身外覓，端坐是天西。萬語千言終未悟，悟來一字成非。竿頭進步勿生疑。般般都撒手，種種自皆離。
參透全真清靜法，何勞相上經(jīng)求。好于此處覓蹤由。莫生迷執(zhí)見，休要不回頭。真性如何能寂滅，真空空外閑搜。其中無欲認(rèn)真修。隨機常寂定，應(yīng)物自圓周。
靜坐西山深有益，等閑人事稀逢。終朝飯飽恣疏慵。養(yǎng)成清靜體，化出主人公。三十年來都亂覓，如今認(rèn)證真容?？袂闇绫M法皆空。本來無一事，剛恁費千功。
十載飽諳沙漠景，一朝復(fù)到都門。如今一想一傷魂。休看蘇武傳，莫說漢昭君。過去未來都撥置，真師幸遇長春。知君道念日添新?；侍鞂庁?fù)德，后土豈虧人。
數(shù)載崎嶇天下遍，而今幸遇林泉。饑來吃飯困來眠。離城幾一舍，別是小壺天。坐上水山俱秀發(fā)，池中開滿青蓮。老來功行卒難全。未能三島去，先作五華仙。
談妙談玄人易悟，真清真靜難依。人間世事不堪為。十方明眼漢，學(xué)我沒操持。既悟淳風(fēng)須返樸，終朝樸實相隨。含光默默外如癡。心明如朗月，性靜合刀圭。
一別濰陽過十載，天涯歷遍西戎。歸來燕國住仙宮。立言明祖教，演法繼師蹤。天意如何非易測，人情到了難窮。予心本自愛疏慵。卻教居海北，未許過山東。
有相有中容易覓，無為無處難為。終朝作伴影相隨。愚人尋不見，達者已先知。此理勤參搜獲正，一條大路無迷。勸君速悟莫遲疑。常常忘視聽，步步入希夷。
自別都門人事少，心頭不掛微塵。閑歌閑詠默頤神。有中皆妄想，無內(nèi)卻全真。取性逍遙云水客，無情淡泊閑人。隨緣安樂絕疏親。三陽將欲遍，五氣自朝元。
自對千差無可取，心閑一境堪憑。真常不昧谷神清。群魔從此滅，一點自圓成。物外清吟唯獨樂，人間寵辱何驚。勸君速悟問前程。要求真實相，休論假聰明。
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何勞

猶言何須煩勞，用不著?！度龂萘x》第九六回：“ 趙云 慌忙下馬伏地曰：‘?dāng)≤娭畬ⅲ蝿谪┫噙h接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經(jīng)別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞?！抖鼗妥兾募らL興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

身外

自身之外。 晉 陸機 《豪士賦》序：“心玩居常之安，耳飽從諛之説。豈識乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《絕句漫興》之四：“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯?！?清 陸次云 《出門》詩：“堂上有慈親，身外無昆季。”

坐是

因是之故，因此。 宋 蘇舜欽 《過濠梁別王原叔》詩：“謗氣慘不開，中者若病疫，遂令老成人，坐是亦見斥。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·莊岳委談下》：“ 李 名德顯著，坐是不得入賢祠。” 廖仲愷 《錢幣革命與建設(shè)》：“ 歐 戰(zhàn)以來，各交戰(zhàn)國物價之昂騰，金價之低落，其故坐是。”

尹志平名句，臨江仙一○首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考