金丹真造化。在進火、功夫抽添相亞。綿綿息全藉。配天關地軸，器爐形借。鉆消汞瀉。引彩鳳、金烏自下。入黃庭、展轉相交，降升兩情迎迓。多暇月娥捧酒，間簇笙簧，喜連夙夜。仙童力霸。乘空舞，彩云跨。向三天深處，放懷如意，五色光輝緊射。料玉壺、九轉金成，殆難估價。
煉丹成數(shù)究。進水火、抽添六陽時候。嚴嚴虎龍開，卷清風幣地，兩情精媾。雷轟宇宙。漬玉蕊、靈芝吐秀。待藥壚、火冷冰凝，方是雪肌成就。身富香噴蘭麝，內放金光，夜明如晝。沖虛德懋。表清凈，果無漏。罄色空都泯，魄纖魂圣，地厚天高遠透。向三清、妙選叢中，已爭領袖。
王行真氣集。通玄牝、谷神應時出入。綿綿定呼吸。顯平調榮衛(wèi)，蠕分和輯。脈方動十。得火候、熏蒸自給。蕩百骸、九竅關開，上下溯流相襲。功及三天兩地，九六陰通，七八陽立。降升氣揖。推造化，寶瓶緝。配剛柔合體，抽添循數(shù)，養(yǎng)就神丹一粒。變陽魂、法界恢弘，跨云步急。
衷情崇淡薄。蕩浮萍、縱跡逐波淪落。聰明總不作。念掀天富貴，夢驚為錯。猛揮愛索。訪馀裕、真風綽綽。谷神寧、緩息通真，元氣動，符橐龠。揮霍玉爐金鼎，火袞云翻，妙娠丹藥。神魂剔撥。成純粹，體恢廓。向冥冥杳杳，湛徹壺天，領略清風逸樂?；焯摕o、真凈真清，了空一著
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三天

(1).我國古代關于天體的學說，有渾天、宣夜、蓋天三家，稱為“三天”。《宋書·律歷志序》：“《天文》雖為該舉，而不言天形，致使三天之説，紛然莫辨?！痹敗?宣夜 ”。

(2).道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天?！稘h武帝內傳》：“是三天上元之官，統(tǒng)領十萬?！薄逗仁抻洝し秸芍蕖罚骸?方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處?！薄对企牌呋`》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也?！?/p>

(3).佛教稱欲界、se{1-1}界、無se{1-1}界為三天。 唐 李白 《秋日登揚州西靈塔》詩：“萬象分空界，三天接畫梁?！?王琦 注：“三天，謂欲界天、se{1-1}界天、無se{1-1}界天也?！?明 何景明 《詠天寧寺塔》詩：“鏡現(xiàn)三天象，珠含四日光?！?/p>

(4).泛指天空。《西游記》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照見了?！?/p>

(5).指 清 代皇子及諸王公讀書的前、中、后三殿。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“世稱上齋曰三天，蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄清園 ，諸王公即讀書園廬，其地為殿三層，皆有 世宗 皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；后曰‘后天不老’，謂之后天，統(tǒng)謂之三天?！?/p>

深處

放懷

(1).縱意，放縱情懷。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“ 宋玉 含才，頗亦負俗，始造《對問》，以申其志，放懷寥廓，氣實使之?！?唐 李復言 《續(xù)玄怪錄·薛偉》：“樂浩汗之域，放懷清江；厭巘崿之情，投簪幻世?！?/p>

(2).開懷，放寬心懷。 唐 溫庭筠 《春日偶作》詩：“自欲放懷猶未得，不知經世竟如何？” 明 張煌言 《閑居》詩：“人居閒處非佳境，事到難時且放懷?！?王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“ 莊道耕 先生又復放懷喝了幾杯酒。”

如意

五色

光輝