孔子不到秦，右軍念西岷。
劍關(guān)鐵嶺江，與世隔紅塵。
天變惜秘境，我豈世間人。
天上紫微郎，筆端演絲綸。
跨象桂林郡，騎鯨芙蓉津。
五嶺與三峽，緣云躡星辰。
憶公玉帳初，草木生華春。
豢龍赤城家，長(zhǎng)生定前身。
扁舟載西子，五湖浮海濱。
莫作去來想，雪山輕重均。
況從尺一招，甘泉問鬼神。
廟謨蓍龜舊，鼎味桃李新。
虞衡備編載，我亦愿卜鄰。

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尺一

(1).亦稱“ 尺一牘 ”、“ 尺一板 ”。古時(shí)詔板長(zhǎng)一尺一寸，故稱天子的詔書為“尺一”?！稘h書·匈奴傳上》：“ 漢 遺 單于 書，以尺一牘，辭曰：‘皇帝敬問 匈奴 大單于無恙’，所以遺物及言語云云?！薄稏|觀漢記·楊政傳》：“ 政 師事博士 范升 。 建武 中， 升 為太常丞，為去妻所誣告，坐事繫獄，當(dāng)伏重罪…… 政 涕泣求哀，上即尺一出 升 ?！薄逗鬂h書·陳蕃傳》：“陛下宜採(cǎi)求失得，擇從忠善。尺一選舉，委尚書三公。” 李賢 注：“尺一，謂板長(zhǎng)尺一，以寫詔書也。”《后漢書·輿服志下》“乘輿黃赤綬” 劉昭 注引 漢 衛(wèi)宏 《漢舊儀》：“璽皆以 武都 紫泥封，青囊白素里，兩端無縫，尺一板中約署?！?宋 陳與義 《遙碧軒作呈使君少隱時(shí)欲赴召》詩：“我本山中人，尺一喚起趨埃塵。” 清 顧炎武 《贈(zèng)孫徵君奇逢》詩：“明廷來尺一，空谷賁蒲輪?！?/p>

(2).指書信?！豆沤裥≌f·趙伯昇茶肆遇仁宗》：“多謝貴人脩尺一，西山制置逕相投?！?清 方文 《訪吳錦雯不遇留此》詩之一：“板扉深巷掩，霉雨暮天寒。尺一授童女，歸時(shí)抆淚看?！?/p>

甘泉

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

李石名句，送范至能制置名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考