丘處機(jī)應(yīng)制獻(xiàn)此詞，世宗覽之，大悅
出自元代丘處機(jī)《瑤臺(tái)第一層 見金蓮正宗記。記云，金世宗大》：
寶運(yùn)龍飛。
當(dāng)四海、群仙降跡時(shí)。
萬機(jī)多暇，三靈協(xié)贊，不動(dòng)槍旗。
玉樓金殿廣，更月臺(tái)風(fēng)榭臨池。
靜無為，泛彩舟鳴棹，涼簟枰棋。
深惟。
前王創(chuàng)業(yè)，太平難遇道難期。
會(huì)逢天，遐荒入貢，玄教開迷。
坐朝垂聽暇，伴赤松、談?wù)撓Ｒ摹?br>勝驅(qū)騁。
向人間一度，天外空歸。
丘處機(jī)應(yīng)制獻(xiàn)此詞，世宗覽之，大悅。
注釋參考
丘處機(jī)
丘處機(jī)(1148-1227) : 道教全真道龍門派創(chuàng)始人。字通密，號(hào)長(zhǎng)春子，山東棲霞人。十九歲隨王重陽出家修道，在陜西fdc2溪和龍門山隱居苦修多年。后回山東傳道。曾赴西域闡述道教敬天愛民、戒殺寡欲之旨，被成吉思汗尊為“神仙”，令掌管天下道教，使全真道盛極一時(shí)。所創(chuàng)全真龍門派后成為全真教中最大一派。元世祖封其為“長(zhǎng)春演道主教真人”。著有《攝生消息論》、《大丹直指》、《fdc2溪集》等。應(yīng)制
[write poem according to the emperor's order] 舊指由皇帝下詔命而作文賦詩的一種活動(dòng)
詳細(xì)解釋(1).應(yīng)詔，應(yīng)皇帝之命。 唐 裴铏 《傳奇·姚坤》：“后 坤 應(yīng)制，挈 夭桃 入京，至 盤豆館 。” 明 屠隆 《綵毫記·為國(guó)薦賢》：“小人們聞皇上爺今日便殿開宴，召諸學(xué)士應(yīng)制賦詩，小人們?cè)诖怂藕蚬?yīng)?！?/p>
(2).特指應(yīng)皇帝之命寫作詩文。亦以稱其所作。 南朝 宋 謝莊 有《七夕夜詠牛女應(yīng)制》詩， 唐 上官儀 有《奉和過舊宅應(yīng)制》詩。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 真宗 朝，歲歲賞花釣魚，羣臣應(yīng)制。” 宋 吳聿 《觀林詩話》：“近世應(yīng)制，爭(zhēng)獻(xiàn)諛辭。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·金海住先生》：“ 金海住 尚書中壬戌狀元，值上書房， 質(zhì)莊親王 為其弟子，公善時(shí)文、應(yīng)制詩，王善學(xué)之，卒以名世?！?/p>
(3).應(yīng)付，制服。 吳組緗 《山洪》三一：“一個(gè)是關(guān)于新兵器的知識(shí)，專講敵方所用兵器的性能和應(yīng)制防備的方法。”
世宗
帝王的廟號(hào)之一。言其文治武功為一世之宗。《漢書·宣帝紀(jì)》：“六月庚午，尊 孝武 廟為 世宗 廟，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天子世世世獻(xiàn)。”《文選·孔融＜薦禰衡表＞》：“昔 世宗 繼統(tǒng)，將弘祖業(yè)?！?李善 注：“ 世宗 ， 孝武 廟號(hào)也?！焙?金 之 完顏雍 ， 明 之 嘉靖帝 、 清 之 雍正帝 等亦稱 世宗 。
丘處機(jī)名句，瑤臺(tái)第一層 見金蓮正宗記。記云，金世宗大名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
