神仙中人龍作馬，翠旌絳節(jié)從天下

出自宋代陳師道《奉陪內(nèi)翰二丈醴泉避暑》：

疾雷倒海不成雨，黑云銜日蠶不吐。
深院回廊晝?nèi)臻L(zhǎng)，青簾朱幕風(fēng)鈴語(yǔ)。
神仙中人龍作馬，翠旌絳節(jié)從天下。
竹冠芒屨紫綺裘，曳杖林間觀物化。
清池照眼自生涼，修竹回陰欲過(guò)廊。
樽酒未空高興動(dòng)，含毫欲下云飛揚(yáng)。
俗聞道士業(yè)符醫(yī)，未語(yǔ)已作庸人樣。
但知一扇博百金，豈識(shí)雙松到千丈。
蠅頭小字密著行，四座歡叫醒而狂。
忽驚天姥到庭戶，風(fēng)篁露草鳴寒螿。
回天郤日有余力，小試席間留翰墨。
請(qǐng)公慎用補(bǔ)天手，人佐后皇和玉石。

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注釋參考

神仙中人

神仙中人 (shénxiānzhōngrén) 對(duì)容貌端美、神態(tài)飄逸者的美稱 the happiest mortal alive 恭美姿儀,人多愛悅,…嘗被鶴氅裘,涉雪而行。孟昶窺見之,嘆曰:此真神仙中人也?！稌x書·王恭傳》成語(yǔ)解釋①指神采、儀態(tài)、服飾、舉止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。神仙中人出處《晉書?王恭傳》：“孟昶窺見之，嘆曰：此真神仙中人也?！笔褂美淝濉び鄳选栋鍢螂s記?軼事》：“夜以繼日，恒酒酣歌，綸巾鶴氅，真

作馬

木工使用的一種簡(jiǎn)便支架。清翟灝《通俗編·居處》：“木工以三木相攢，而歧其首，橫木於上，以施斧斤，謂之作馬。此象形也?！?清阮葵生《茶馀客話》卷一八：“木工以三木相攢而歧其端，為作馬?！?/p>

翠旌

見“ 翠旍 ”。

絳節(jié)

(1).古代使者持作憑證的紅色符節(jié)。南朝梁簡(jiǎn)文帝《讓驃騎揚(yáng)州刺史表》：“故以彈壓六戎，冠冕九牧，豈止司隸絳節(jié)，金吾緹騎?！?唐駱賓王《從軍中行路難》詩(shī)：“絳節(jié)朱旗分日羽，丹心bai{1*1}刃酬明主?！?明顧大典《青衫記·樂(lè)天蒙召》：“感吾皇寵召，趨命還朝，絳節(jié)朱輪，紫泥丹詔，履舃重登廊廟。” 清陳夢(mèng)雷《西郊雜詠》之十六：“絳節(jié)夾青幢，鳴珂愉且閑?！?/p>

(2).傳說(shuō)中上帝或仙君的一種儀仗。唐杜甫《玉臺(tái)觀》詩(shī)之一：“中天積翠玉臺(tái)遙，上帝高居絳節(jié)朝?！?宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷九：“天下神霄，皆賜威儀，設(shè)於殿帳座外。面南，東壁，從東第一架六物：曰錦繖、曰絳節(jié)、曰寳蓋、曰珠幢、曰五明扇、曰旌?！?明屠隆《綵毫記·仙官列奏》：“ 太清宮殿九霞高，玉珮羣真絳節(jié)朝?！?清吳偉業(yè) 《清涼山贊佛》詩(shī)之三：“諸天過(guò)峯頭，絳節(jié)乘銀鸞?！?/p>