不必受持方等經，解第一義明因果。
紫金臺現(xiàn)命終時，自見身于臺上坐。

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不必

受持

佛教語。謂領受在心，持久不忘。《百喻經·婦詐稱死喻》：“如彼外道，聞他邪説，心生惑著，謂為真實，永不可改，雖聞正教，不信受持。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“吾嘗夢梵僧告予曰：‘世且亂， 定光佛 再出世，子有難，能日誦千聲，可以免矣?！崾且允艹帧！?清 惲敬 《金剛經書后》二：“若復有人聞是經典，信心不逆，其福勝彼，何況受持誦讀，為人解説。”

方等

佛教語。方正平等，謂所說之理方正而平等。為一切大乘經教的通名?！栋儆鹘洝熁寄_付二弟子喻》：“方等學者非斥小乘，小乘學者復非方等，故使大圣法典二途兼亡?！?南朝 梁 惠皎 《高僧傳·譯經上·帛遠》：“﹝ 法祖 ﹞研味方等，妙入幽微。”《壇經·機緣品》：“我聽方等經論，各有師承?！?/p>

第一義

(1).佛教語。指最上至深的妙理。也稱第一義諦、真諦、勝義諦。與世諦、俗諦或世俗諦對稱?！洞蟪巳肜阗そ洝ぜ磺蟹鸱ㄆ贰罚骸暗谝涣x者是圣樂處因言而入，非即是言。第一義者是圣智內自證境，非言語分別智境。言語分別不能顯示?！薄秹洝じ秶谄贰罚骸澳苌品謩e相，第一義不動。但作如此見，即是真如用?！?唐 杜甫 《謁文公上方》詩：“愿聞第一義，迴向心地初?！?/p>

(2).泛指最為重要的道理。 明 羅洪先 《論學書》：“力行是 孔 門第一義?！?魯迅 《熱風·隨感錄三十五》：“我有一位朋友說得好：‘要我們保存國粹，也須國粹能保存我們?！４嫖覀儯拇_是第一義?！?/p>

因果

釋遵式名句，十六觀經頌上品中生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考