湖上收宿雨，城中無晝塵。
樓依新柳貴，池帶亂苔青。
云水正一望，簿書來繞身。
煙波洞庭路，愧彼扁舟人。

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云水

(1).云與水。 唐 杜甫 《題鄭十八著作丈故居》詩：“ 臺州 地闊海冥冥，云水長和島嶼青?！?宋 陸游 《長相思》詞：“云千重，水千重，身在千重云水中?！?明 賈仲名 《金安壽》第三折：“這堝里云水林巒，甚么去處?！?/p>

(2).謂漫游。漫游如行云流水的飄泊無定，故稱。 唐 黃滔 《寄湘中鄭明府》詩：“莫耽云水興，疲俗待君痊?！?明 高啟 《太湖》詩：“我性好游觀，夙負云水債?！?清 施峻 《中途見雁》詩：“云水家何在，風塵味已諳?！?/p>

(3).指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故稱。 唐 項斯 《日東病僧》詩：“云水絶歸路，來時風送船?！薄端问贰し郊紓飨隆ど碌廊恕罚骸暗蹥q命內(nèi)侍即其居設(shè)千道齋，合云水之士，施予優(yōu)普?！?明 李中馥 《原李耳載·尋親誠感》：“ 原 邑 趙孝子 名 威晉 ，其父好黃冠術(shù)，遇全真云水，無不以禮下之?！?/p>

(4).河流名。在今 廣東省 樂昌縣 南境。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·溱水》：“ 林水 自源西注于 瀧水 ，又與 云水 合?！?/p>

正一

(1).純真之一。道家認為“一”為世界萬物之本，永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號正真，道稱正一，一歸無死，真會無生，在名則反，在實則合?！?唐 盧照鄰 《病梨樹賦》：“高談?wù)?，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 ?！?南唐 譚峭 《化書·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一。”

(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災等?！杜f唐書·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導引、服餌之術(shù)。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣?！薄对贰め尷蟼鳌埮c材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“這一房道士，世傳正一道教，善能書符遣將，剖斷人間禍福?！?/p>

簿書

(1).記錄財物出納的簿冊?！吨芏Y·天官·小宰》“八曰聽出入以要會” 漢 鄭玄 注：“要會，謂計最之簿書?！?宋 蘇軾 《謝秋賦試官啟》：“方將區(qū)區(qū)於簿書米鹽之間，碌碌於塵埃箠楚之地?！?清 劉大櫆 《乞捐輸以待周急引》：“其取息幾何，其已用及未用幾何，登之簿書，歲終會計。” 阿英 《袁中郎做官》：“他說：上官如云，過客如雨，簿書如山，錢谷如海，朝夕趨陳檢點，尚恐不及，苦哉！苦哉！”

(2).官署中的文書簿冊。《漢書·賈誼傳》：“而大臣特以簿書不報，期會之間，以為大故。” 唐 李紳 《宿越州天王寺》詩：“休按簿書懲黠吏，未齊風俗昧良臣?！?明 李東陽 《再哭體齋迭見慰哭子韻》：“山斗正懸天下望，簿書長繞病中身?！?清 李漁 《慎鸞交·譎諷》：“憲駕經(jīng)臨，自當遠接，只因簿書碌碌，致失郊迎，多有得罪?！?/p>

劉禹錫名句，到郡未浹日，登西樓見樂天題詩，因即事以寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考