亭亭采棒足流傳，太末官勛壓此年。
感德銜恩知有自，定應(yīng)亦致爛柯仙。

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感德

(1).為其德行所感動。 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“芝房感德，咸出銅池?！?/p>

(2).感激恩德。 明 李贄 《與焦弱侯書》：“聞有欲殺我者，得兄分剖乃止。此自感德?！?清 唐甄 《潛書·兩權(quán)》：“感德然后畏威，畏威然后感德?！?/p>

銜恩

受恩；感恩。 唐 李白 《塞下曲》之二：“橫戈從百戰(zhàn)，直為銜恩甚?！?明 高明 《琵琶記·旌表》：“豈特奴心知感德，料他也銜恩泉石里?！?柯巖 《美的追求者·蒲公小狐堪為友》：“我是多么佩服那個……終身銜恩以報無心之德的 小翠 ?！?/p>

有自

(1).有其原因。《莊子·寓言》：“有自也而可，有自也而不可?！?陳鼓應(yīng) 今注：“有自也，有所由來，即有它的原因?！?宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“俾知夫小子 修 之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來有自?！?/p>

(2).有其來處。《元史·后妃傳二·顯宗宣懿淑圣皇后》：“陰功久積，衍圣緒於無疆；神器攸歸，知慶源之有自?！?茅盾 《子夜》十一：“ 劉玉英 是一個聰明的女子。十七歲前讀過幾年書……對于交易所證券市場的經(jīng)絡(luò)，那她更是‘淵源有自’?！?/p>

爛柯

(1). 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晉 時 王質(zhì) 伐木，至，見童子數(shù)人，棋而歌， 質(zhì) 因聽之。童子以一物與 質(zhì) ，如棗核， 質(zhì) 含之，不覺飢。俄頃，童子謂曰：‘何不去？’ 質(zhì) 起，視斧柯爛盡，既歸，無復(fù)時人?！焙笠浴盃€柯”謂歲月流逝，人事變遷。 宋 陸游 《東軒花時將過感懷》詩：“還家?？蛛y全璧，閲世深疑已爛柯。”

(2).謂荒誕不可信。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷十：“況人一夕不寢必困，豈有兩晝夜而不覺，朝廷為之廢務(wù)？殆幾於爛柯之説矣。所以 孟子 有‘盡信《書》’之嘆?！?/p>

(3).借指下棋。 唐 竇常 《哭張倉曹南史》詩：“麗藻嘗專席，閒qing{1-1}欲爛柯?！?清 錢謙益 《＜棋譜新局＞序》：“安知夫爛柯之老，橘中之叟，不揶揄竊笑耶？”

(4).作聽琴的典故。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·爛柯事有異說》：“ 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》云：爛柯多用為棋事，聽琴亦然?！?/p>

(5).指 爛柯山 。 清 魏源 《粵江舟行》詩之五：“隔江更 爛柯 ，趾麓闑棖值?！弊宰ⅲ骸案艚?爛柯山 即 端溪 硯坑也，與 七星厓 對峙水口?！眳⒁姟?爛柯山 ”。

唐士恥名句，上余倅生辰唐律十章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考