出自宋代鍾興嗣《浯溪》:
羯奴禍唐室,宗社已傾危。
翠華幸西蜀,大物孰主持。
儲(chǔ)君起靈武,事亦從權(quán)宜。
人望既有屬,奸孽就誅夷。
次山憂國(guó)切,聞此喜可知。
歸美頌君父,隱惡義當(dāng)為。
涪翁仗正論,凜然寓刺規(guī)。
指適心中過,并及宮闈微。
茲用春秋法,肅宗其何詞。
曾無一半語,追咎元子非。
后來好事輩,往往互詆譏。
或立黨同意,或費(fèi)解嘲詩(shī)。
識(shí)者具眼力,理解夫奚疑。
盍觀我宋朝,崖上中興碑。
光堯再造績(jī),炳若日星垂。
功成體天道,退處志莫移。
神器親付授,嗣皇猶懇辭。
數(shù)四不獲命,黽勉祗受之。
飭躬備敬養(yǎng),朝夕益孳孳。
君不見帝典書之盛,端由揖遜基。
二圣盡茲孝,堯舜并驅(qū)馳。
俯視於李唐,德業(yè)有醇疵。
惟余{兡百換寸}復(fù)愿,天每靳其機(jī)。
孫支繼述責(zé),未有易今時(shí)。
出兵吊遺黎,孰不迎王師。
免使讀頌者,懷憤徒傷悲。
注釋參考
成體
(1).構(gòu)成形體。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》:“夫百節(jié)成體,共資榮衛(wèi);萬趣會(huì)文,不離辭情?!?/p>
(2).自成體系。 宋 秦觀 《韓愈論》:“夫所謂文者,有論理之文,有論事之文,有敘事之文,有託詞之文,有成體之文?!?清 方苞 《辨明堂位》:“《詩(shī)》《書》而外, 周 人之書成體而不雜者,莫如 左 氏《春秋傳》。”
天道
天道 (tiāndào) 自然規(guī)律 spritual principles;divine order of things 天道變化?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》退處
退居;引退閑居?!蛾套哟呵铩栂露恕罚骸胺蛏喜恢G上,下不顧民,退處山谷, 嬰 不識(shí)其何以為成行義者也。” 唐 韓愈 《為韋相公讓官表》:“方思退處里閭,何意恩澤益深。” 清 姚鼐 《<西魏書>序》:“ 南康 謝藴山 觀察,舊居史職,出剖郡符,間以退處,數(shù)年之暇,慨 魏收 之失當(dāng),撰《西魏書》二十卷以正其失?!?/p>
鍾興嗣名句,浯溪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考