出自宋代楊再可《喜遷鶯》:
臘天初曉,慶五色瑞云,華軒呈繞。
紫府真人,丹臺(tái)仙伯,合降世間榮耀。
彩筆素題,篇翰未減,家聲詞藻。
秀眉宇,俊豐標(biāo)閥閱,聲名都好。
富貴長(zhǎng)歡笑。
此際錦堂,移下蓬萊島。
妙舞蹁躚,清歌宛轉(zhuǎn),兩行翠娥燕趙。
勸飲百千鍾酒,歲歲朱顏不老。
春近也,看香紅又怕,小桃開(kāi)了。
注釋參考
紫府
道教稱(chēng)仙人所居。 晉 葛洪 《抱樸子·祛惑》:“及至天上,先過(guò)紫府,金牀玉幾,晃晃昱昱,真貴處也。” 前蜀 貫休 《寄天臺(tái)道友》詩(shī):“紫府稱(chēng)非遠(yuǎn),清溪徑不迂?!薄缎咽篮阊浴ざ抛哟喝腴L(zhǎng)安》:“教他免墮紅塵,早登紫府。” 康有為 《將至桂林望諸山石峰》詩(shī):“天愍至誠(chéng)割紫府,擲之 桂林 西南隅?!?/p>
真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱(chēng)有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱(chēng)號(hào) immortal丹臺(tái)
(1).道教指神仙的居處?!端囄念?lèi)聚》卷七八引《真人周君傳》:“子名在丹臺(tái)玉室之中,何憂(yōu)不仙?” 唐 白居易 《酬趙秀才贈(zèng)新登科諸先輩》詩(shī):“君看名在丹臺(tái)者,盡是人間修道人?!?元 無(wú)名氏 《翫江亭》第一折:“貧道德傳於世,天上天下,三界十方,登仙得道,名記丹臺(tái),方得成道?!?/p>
(2).指 呂洞賓 煉丹臺(tái)。在今 杭州 北高峰 南。 清 梁章鉅 《浪跡叢談·西湖紀(jì)游詩(shī)》:“更矜腰腳健,直躡 丹臺(tái) 巔?!?/p>
(3).《史記·貨殖列傳》載, 秦 時(shí),蜀寡婦 清 守先人丹砂礦穴,擅其利而顯富, 秦始皇 許為貞婦而客遇之,為筑 女懷清臺(tái) 。后以“丹臺(tái)”為寡婦而富有資產(chǎn)的典故。 唐 陳子昂 《唐故袁州參軍李府君妻清河張氏墓志銘》:“夫人狥 黔婁 之貞,闕丹臺(tái)之產(chǎn)。孀居永日,蓬首終年?!?/p>
(4).紅色的樓臺(tái)。 唐 沉佺期 《和元舍人萬(wàn)頃臨池玩月戲?yàn)樾麦w》詩(shī):“春風(fēng)搖碧樹(shù),秋霧卷丹臺(tái)?!?/p>
(5).指古代帝王為功臣繪制畫(huà)象的臺(tái)閣。 漢 有 云臺(tái) , 唐 有 凌煙閣 ?!斗馍裱萘x》第七九回:“青史標(biāo)名真義士,丹臺(tái)像列是純良?!?/p>
仙伯
(1).仙人之長(zhǎng)。亦泛稱(chēng)仙人?!短綇V記》卷七引《神仙傳》:“﹝ 淮南王 ﹞ 安 ,未得上天,遇諸仙伯。 安 少習(xí)尊貴,稀為卑下之禮,坐起不恭,語(yǔ)聲高亮,或誤稱(chēng)寡人。於是,仙伯主者,奏 安 云不敬?!?宋 范成大 《題金牛洞》詩(shī):“自從仙伯弭芝蓋,鳳舞鸞歌開(kāi)洞天?!?明 陳子龍 《寄郢中鄭澹石座師》詩(shī):“何來(lái)一仙伯,髮短而心長(zhǎng)?!?/p>
(2).借稱(chēng)官職清貴、文章超逸的人物。 宋 陳師道 《和饒節(jié)詠周昉畫(huà)》:“ 金華 仙伯哦七字,好事不復(fù)千金摹。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞:“憶昔追游翰墨場(chǎng), 武夷 仙伯較文章?!?/p>
世間
人世間;世界上?!栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間?!?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之三:“有飲不肯飲,但顧世間名?!?唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳?!?宋 陸游 《高枕》詩(shī):“高枕閑看古篆香,世間萬(wàn)事本茫茫?!?明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強(qiáng)如世間浮泛詩(shī)文百倍?!?楊朔 《滇池邊上》:“自古以來(lái),人們常有個(gè)夢(mèng)想,但愿世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠(yuǎn)是春天?!?/p>
榮耀
榮耀 (róngyào) 應(yīng)得或能夠贏得崇高稱(chēng)譽(yù),光榮;光彩或贊賞的習(xí)性 glory 良好的名聲或社會(huì)名望 honour 花木茂盛鮮艷 bright楊再可名句,喜遷鶯名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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