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單詞乎

出自唐代盧綸《送道士郄彝素歸內(nèi)道場(chǎng)》:

病老正相仍,忽逢張道陵。
羽衣風(fēng)淅淅,仙貌玉棱棱。
叱我問(wèn)中壽,教人祈上升。
樓居五云里,幾與武皇登。

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注釋參考

相仍

(1).相繼;連續(xù)不斷?!冻o·九章·悲回風(fēng)》:“觀炎氣之相仍兮,窺煙液之所積?!?王逸 注:“相仍者,相從也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時(shí)序》:“少主相仍,唯高貴英雅,顧盼合章,動(dòng)言成論。” 宋 蘇軾 《賀蔣發(fā)運(yùn)啟》:“某竄流已久,衰病相仍?!?/p>

(2).相沿襲?!赌淆R書(shū)·豫章文獻(xiàn)王嶷傳》:“行園苑中乘轝,出籬門外乘轝鳴角,皆相仍如此?!?明 沉德符 《野獲編·吏部二·大計(jì)糾內(nèi)閣》:“每年初冬,朝審罪犯,俱太宰主筆,相仍已久?!?清 侯方域 《重修演武廳事記》:“內(nèi)地相仍,不特設(shè)兵戍。”

(3).依然;仍舊。 漢 王符 《潛夫論·救邊》:“今茍以己無(wú)慘怛?qū)w痛,故端坐相仍。” 唐 李白 《贈(zèng)新平少年》詩(shī):“而我竟何為,寒苦坐相仍?!?清 曹寅 《初明調(diào)玉移居》詩(shī):“ 季子 能貧道氣矜,移家歲晚興相仍?!?/p>

張道陵

張道陵(34-156) : 東漢五斗米道創(chuàng)立者。原名張陵,字輔漢,沛國(guó)豐(今江蘇豐縣)人。曾入太學(xué)。后入鶴鳴山(四川大邑縣境)修道。結(jié)合民間巫術(shù)用符水為人治病,并作道書(shū)二十四篇,創(chuàng)立道派,為道教定型之始。入道者須交納米五斗,故時(shí)稱“五斗米道”。后被道教徒尊為“天師”,世稱“張?zhí)鞄煛薄?p>盧綸名句,送道士郄彝素歸內(nèi)道場(chǎng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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