吾奇曾生者，始得之太學。
初謂獨軒然，百鳥而一鶚。
既又得楊生，群獸出麟角。
乃知天下下，所識慚未博。
楊生初誰師，仁義而禮樂。
天姿樸且茂，美不待追琢。
始來讀其文。
如渴飲醴酪。
既坐即之談，稍稍吐鋒鍔。
非唯富春秋，固已厚天爵。
有司選群材，繩墨困量度。
胡為謹毫分，而使遺磊落。
至寶異常珍，夜光驚把握。
駭者棄諸涂，竊拾充吾橐。
其於獲二生，厥價玉一臺。
嗟吾雖得之，氣力獨何弱。
帝閽啟巖巖，欲獻前復卻。
遽令扁舟下，飄若吹霜籜。
世好競辛咸，古味殊淡泊。
否泰理有時，惟窮見其確。

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仁義

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈暫隙Y樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

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