考叔分羹我獨(dú)無，不如鳴鶴自相孚。
世途跋涉牛先喘，仕路馳驅(qū)馬已瘏。
弗逮子輿三釜養(yǎng)，空余顏氏一簞癯。
蓼莪詩廢遺軀在，愧死林中孝義烏。

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分羹

借指父子不和，沒有情義?！顿Y治通鑒·漢光武建武六年》：“夫孝於其親，豈不慈於其子！可有子抱三木而跳梁妄作，自同分羹之事乎！” 明 沉德符 《野獲編·嗤鄙·衍圣公》：“今公不知何故久居賜第，數(shù)年不歸。或云父子不咸，恐有分羹之禍，以此避地，未知信否?！眳⒁姟?分我杯羹 ”。

獨(dú)無

猶言難道沒有?！稘h書·王莽傳中》：“是時(shí)爭為符命封侯，其不為者相戲曰：‘獨(dú)無天帝除書乎？’” 清 趙青藜 《讀左管窺·晏嬰論》：“況 嬰 系本公族，世為列卿，獨(dú)無社稷責(zé)哉？”

不如

自相

相互?！逗鬂h書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評(píng)論朝廷，虛構(gòu)無端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此?！?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也?！?/p>

(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時(shí)， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會(huì)之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止?！?/p>

(2).佛教語。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相。” 章炳麟 《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計(jì)之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見“ 共相 ”。

何夢桂名句，觀禽鳥哺雛有感賦詩三首示諸子侄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考