失卻本來(lái)面目，個(gè)個(gè)日南長(zhǎng)至。
先祖時(shí)節(jié)苦臨，處處笙歌樂(lè)醉。
也參禪，亦詳義，也貧窮，亦富貴。
蒙頭塞耳有誰(shuí)知，大地茫茫沒(méi)巴鼻。
智悲同運(yùn)，野店橫溪。
頭頭物物，實(shí)理希奇。
悟本誰(shuí)悟，迷是誰(shuí)迷。
家家觀世音，戶(hù)戶(hù)禮牟尼。
亨老總不知，都料斫木底。
不因這三門(mén)，如何在這裹。
老師本無(wú)節(jié)，世間如夢(mèng)寐。
我今夢(mèng)中說(shuō)，說(shuō)者覺(jué)如義。
若有未覺(jué)者，好蓋令飽睡。
等待睡惺時(shí)，自己難回避。
恐彼少鹽醋，米面并豆鼓。
我擊木童兒，汝定知來(lái)意。
每人與一飽，大家要了利。
冬日莫更歇，臘盡相將至。
如人各上山，努力爭(zhēng)先勢(shì)。
時(shí)節(jié)莫瞞心，早歸歡喜地。
堅(jiān)個(gè)彌勒樓，露出真慈氏。
了知生死即涅槃，自性如空包天地。
試問(wèn)空空空不知，不知知處法不二。

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了知

明知；領(lǐng)悟?！端螘?shū)·殷琰傳》：“ 倫 等皆是足下腹心爪牙，所以攜手相捨，非有怨恨也，了知事不可濟(jì)，禍害已及故耳?！薄栋儆鹘?jīng)·三重樓喻》：“愚人見(jiàn)其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知?！?宋 楊萬(wàn)里 《至永州城外》詩(shī)：“了知?dú)w近猶看堠，更有愁來(lái)即入城?！?明 袁中道 《東游日記》：“入 瑯琊山 藏經(jīng)院，得木匣，乃《楞伽經(jīng)》也。見(jiàn)經(jīng)中字跡，忽然汗下，了知前生。”

生死

涅槃

自性

(1).佛教語(yǔ)。指諸法各自具有的不變不滅之性。 南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》：“既除客塵，又還自性?！?唐 寒山 《詩(shī)》之二三八：“寄語(yǔ)諸仁者，復(fù)以何為懷。達(dá)道見(jiàn)自性，自性即如來(lái)?！?宋 楊圭 《＜金剛般若波羅密經(jīng)＞序》：“切以諸佛説法，不離自性，須知一切萬(wàn)法，皆從自性起用?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一六一：“若有自性互不成，互不成者誰(shuí)佛剎？”

(2).個(gè)性；本性。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“人必發(fā)揮自性，而脫觀念世界之執(zhí)持?！?魯迅 《書(shū)信集·致宮竹心》：“寄《婦女雜志》的文章由我轉(zhuǎn)去也可以，但我恐怕不能改竄，因?yàn)槿粢桓母Z，便失了原作者的自性，很不相宜?！?/p>

天地

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考