八月靈槎萬里秋，乘風(fēng)得雋要遨頭。
吾家連已躋儒級(jí)，汝業(yè)今宜濟(jì)巨舟。
掘井莫令嗟九仞，善刀終自見金牛。
儒冠豈解真相誤，有志應(yīng)當(dāng)萬戶侯。

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九仞

六十三尺。一說七十二尺。常用以形容極高或極深?！稌ぢ瞄帷罚骸盀樯骄咆?，功虧一簣?！?孔 傳：“八尺曰仞?！?陸德明 釋文：“七尺曰仞，一云八尺曰仞。”《孟子·盡心上》：“掘井九軔而不及泉?！?趙岐 注：“軔，八尺也?！?唐 黃滔 《景陽(yáng)井賦》：“沒地?zé)o慙，顧九仞之深可匿?！?宋 葉適 《何倫秀才親喪不能舉》詩(shī)：“何當(dāng)深九仞，更與崇四尺?！?郭沫若 《謝陳代新》：“說了一句外行話，敵對(duì)者會(huì)推翻你九仞的高山?！?/p>

善刀

拭刀?！肚f子·養(yǎng)生主》：“善刀而藏之?！?陸德明 釋文：“善，猶拭也。”后用以指事前的準(zhǔn)備。 明 李贄 《與友朋書》：“ 周 善藏，非萬全不發(fā)，故人但見其巧於善刀，而不見其能於游刃。 顧 善發(fā)，然發(fā)而人不見，故人但見其能於游刃，而不見其巧於善刀。”

自見

自我表白；顯露自己。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書》：“垂空文以自見。” 宋 曾鞏 《贈(zèng)職方員外郎蘇君墓志銘》：“然古之人，亦不必皆能自見，而卒有傳於后者，以世有發(fā)明之者耳?！?明 方孝孺 《復(fù)鄭好義書》之二：“所貴乎君子者，以能兼容并蓄，使才智者有以自見，而愚不肖者有以自全?！?/p>

(1).猶自知。《莊子·駢拇》：“吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣?！?三國(guó) 魏 曹丕 《典論·論文》：“家有敝帚，享之千金，斯不自見之患也?！?/p>

(2).自然可見?！度龂?guó)志·魏志·王肅傳》 裴松之 注引 三國(guó) 魏 魚豢 《魏略》：“讀書百遍而義自見?！薄稑犯?shī)集·相和歌辭十四·艷歌行一》：“語卿且勿眄，水清石自見。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見?！?/p>

金牛

(1).一些縣鎮(zhèn)、山川湖崗之名。舊時(shí)各地多有金精化為牛的傳說，因視為祥瑞，故以之為名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“﹝ 洞庭山 ﹞上有天帝壇山，山有金牛穴， 吳 孫權(quán) 時(shí)，令人掘金，金化為牛，走上山，其跡存焉?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·漸江水》：“縣南江側(cè)有 明圣湖 ，父老傳言，湖有金牛，古見之，神化不測(cè)，湖取名焉?！?/p>

(2).古 川陜 間棧道名。 蜀 道之南棧，舊名 金牛峽 ，故自 陜西省 勉縣 而西，南至 四川省 劍閣縣 之 劍門關(guān) 口，稱 金牛道 。自 秦 以后，由 漢中 入 蜀 者，必取道于此。 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之八：“ 秦 開 蜀 道置 金牛 ， 漢 水元通星漢流?！?清 吳偉業(yè) 《圓圓曲》：“專征簫鼓向 秦川 ， 金牛 道上車千乘?！?/p>

袁說友名句，送聘儒侄秋試名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考