便飲刀圭,添丹鼎,煉真陽(yáng)
出自元代王處一《行香子 謝圣水會(huì)眾》:
獨(dú)倚蓬門,作個(gè)行香。
贊虛無、道德清涼。
穿金透石,空外呈祥。
便飲刀圭,添丹鼎,煉真陽(yáng)。
廓散長(zhǎng)空,得遇仙方。
謝諸公、頒賜衣糧。
重開道宴,補(bǔ)惜靈光。
自享遐齡,增?;郏h(yuǎn)悲傷。
注釋參考
刀圭
(1).中藥的量器名。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》:“服之三刀圭,三尸九蟲皆即消壞,百病皆愈也?!?王明 校釋:“刀圭,量藥具。 武威 漢 墓出土醫(yī)藥木簡(jiǎn)中有刀圭之稱。”《本草綱目·序例》引 南朝 梁 陶弘景 《名醫(yī)別錄·合藥分劑法則》:“凡散云刀圭者,十分方寸匕之一,準(zhǔn)如梧桐子大也……一撮者,四刀圭也?!?唐 崔元略 《贈(zèng)毛仙翁》詩(shī):“度世無勞大稻米,昇天只用半刀圭?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·周琰》:“更贈(zèng)公良藥一刀圭,服之必效?!?/p>
(2).指藥物。 唐 王績(jī) 《采藥》詩(shī):“且復(fù)歸去來,刀圭輔衰疾?!?明 單本 《蕉帕記·贈(zèng)帕》:“愿今宵,刀圭入口,寒熱霎時(shí)消?!?清 鄒容 《革命軍》第一章:“夫 盧梭 諸大哲之微言大義,為起死回生之靈藥,返魄還魂之寳方。金丹換骨,刀圭奏效, 法 美 文明之胚胎,皆基於是。”
(3).指醫(yī)術(shù)。 明 陸采 《明珠記·訪俠》:“愿棄了升斗微官,早學(xué)那刀圭金鼎,便攜家共住。”
(4).乳酪類的食物的別名。 宋 陶穀 《清異錄·草創(chuàng)刀圭》引《高麗博學(xué)記》:“酥名大刀圭,醍醐名小刀圭,酪名水刀圭,乳腐名草創(chuàng)刀圭?!?/p>
(5).湯匙。 章炳麟 《新方言·釋器》:“斟羹者或借瓢名,惟 江 南 運(yùn)河 而東,至 浙江 、 福建 數(shù)處,謂之刀圭。音如條耕?!?/p>
丹鼎
煉丹用的鼎。 唐 盧照鄰 《贈(zèng)李榮道士》詩(shī):“圓洞開丹鼎,方壇聚絳云。” 金 元好問 《游天壇雜詩(shī)》之五:“同向燕家舐丹鼎,不隨雞犬上青云。” 明 謝讜 《四喜記·椿庭慶壽》:“期鶴算謾吞石髓,保童顏何煩丹鼎。”
真陽(yáng)
又稱“腎陽(yáng)”、“元陽(yáng)”。中醫(yī)學(xué)名詞。中醫(yī)認(rèn)為陰陽(yáng)相互對(duì)立,又相互依存,互為因果。以人體臟器與功能來說,陰指臟器實(shí)質(zhì),陽(yáng)指臟器的功能活動(dòng),二者也互相依存,不可分離。真陽(yáng)寓于命門之中,為先天之真火,是腎生理功能的動(dòng)力,亦可說是人體熱能的源泉。真陰則與真陽(yáng)相對(duì)而言,指腎的陰液(包括腎所藏的精),是真陽(yáng)功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)?!夺t(yī)宗金鑒·張仲景·<傷寒論·太陽(yáng)病上>》“桂枝去芍藥湯”集注引 沉宗明 曰:“若脈促胸滿,而微惡寒,乃虛而跼踖,陽(yáng)氣欲脫,又非陽(yáng)實(shí)之比,所以加附子固護(hù)真陽(yáng)也?!?/p>
王處一名句,行香子 謝圣水會(huì)眾名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10重裝兵器