可怪棄君逃父客,妄談心印自雄夸
出自宋代胡宏《和馬大夫辟佛五首》:
三綱亡有辨夷華,一處分明萬(wàn)不差。
可怪棄君逃父客,妄談心印自雄夸。
注釋參考
可怪
令人詫異?!逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)上》:“ 劉將軍 生平見(jiàn)小敵怯,今見(jiàn)大敵勇,甚可怪也。” 宋 蘇軾 《上韓太尉書(shū)》:“士大夫皆自洗濯磨淬,戮力於王事,而不敢為非??晒种?。” 宋 周邦彥 《浣溪沙慢》詞:“可怪近來(lái),傳語(yǔ)也無(wú)箇?!?/p>
妄談
猶妄言,胡說(shuō)?!逗鬂h書(shū)·竇融傳》:“多能採(cǎi)取虛偽,夸誕妄談,令忠孝失望,傳言乖實(shí)?!?唐 李白 《雪讒詩(shī)贈(zèng)友人》:“如或妄談,昊天是殛?!?明 李贄 《復(fù)鄧鼎石書(shū)》:“若曰:‘救荒無(wú)奇策’,此則俗儒之妄談,何可聽(tīng)哉!” 沉鈞儒 《<申屠氏>序言》:“電影藝術(shù),余絶無(wú)研究,不敢妄談?!?/p>
心印
(1).佛教禪宗語(yǔ)。謂不用語(yǔ)言文字,而直接以心相印證,以期頓悟。《壇經(jīng)·頓漸品》:“師曰:‘吾傳佛心印,安敢違於佛經(jīng)?!?唐 韓偓 《江岸閑步》詩(shī):“立談禪客傳心印,坐睡漁師著背蓬。” 宋 王禹偁 《寄贊寧上人》詩(shī):“眉毫久別應(yīng)垂雪,心印休傳本似灰?!?明 寓山居士 《魚(yú)兒佛》第三折:“心印非遙,只在本來(lái)還照。回頭早,認(rèn)得胎胞儘,四大皆安好?!?/p>
(2).理學(xué)家借以指對(duì)圣人學(xué)說(shuō)在心性上的領(lǐng)會(huì)。 明 王守仁 《<大學(xué)>問(wèn)》:“此格致誠(chéng)正之説,所以闡 堯 舜 之正傳而為 孔氏 之心印也?!?/p>
(3).泛指內(nèi)心有所領(lǐng)會(huì)。 清 周友良 《珠江梅柳記》:“而二美意皆屬予,微露拒 程 之意, 程子 亦心印?!?/p>
(4).心心相印。 沉從文 《菜園》:“只能心印默契,不可言傳?!?/p>
(5).拆字術(shù)。 宋 郭若虛 《圖畫(huà)見(jiàn)聞志·論氣韻非師》:“且如世之相押字之術(shù),謂之心印。本自心源,想成形跡,跡與心合,是之謂印。爰及萬(wàn)法,緣慮施為,隨心所合,皆得名印。”
自雄
自豪;自以為了不起。 明 方孝孺 《贈(zèng)王時(shí)中序》:“ 趙括 以善兵自雄,一戰(zhàn)而喪軍殺將,犯兵法所忌?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·仙人島》:“ 王 即慨然誦近體一作,顧盼自雄?!?郭沫若 《我的童年》第三篇三:“他自己很以辯才自雄,但他的聲音非常尖銳,語(yǔ)調(diào)非常不自然?!?/p>
胡宏名句,和馬大夫辟佛五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考