有如鉤其深,坐見太極判
出自宋代晁公溯《贈(zèng)張文饒》:
乾坤五十策,巧歷莫能算。
有如鉤其深,坐見太極判。
文王所以王,此道乃一貫。
即成靈臺(tái)附,豈畏羑里難。
自從商瞿傳,訖至子云贊。
孰知幽明故,但樂文辭玩。
遂令圣人情,亦同春秋散。
堂堂張漢州,始屈諸侯泮。
于時(shí)抱韋編,迨老識(shí)象象。
蓋將通晝夜,而況談治亂。
昨初與我言,驚喜每竊嘆。
響應(yīng)真無(wú)窮,圖畫皆可按。
歸看所著書,略已思過半。
屬今招弓旌,盍往執(zhí)圭瓚。
冰霜待春融,風(fēng)雨催歲換。
宜乘濤瀨平,快下赤澤岸。
朝廷須君來(lái),天下疑以斷。
注釋參考
有如
(1).猶如,好像。《詩(shī)·大雅·召旻》:“昔先王受命,有如 召公 ,日辟國(guó)百里,今也日蹙國(guó)百里?!?唐 韓愈 《寄三學(xué)士》詩(shī):“歸舍不能食,有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》:“吾聞人心不同,有如其面?!?曹禺 《北京人》第一幕:“她來(lái)自田間,心直口快,待 曾 家的子女,有如自己的骨肉。”
(2).如果,假如?!妒酚洝ど叹袀鳌罚骸?公叔 病有如不可諱,將柰社稷何?”《資治通鑒·后晉齊王開運(yùn)二年》:“今 唐 兵不出數(shù)千,將軍擁眾萬(wàn)餘,不乘其未定而擊之,有如 唐 兵懼而自退,將軍何面目以見陛下乎!” 清 顧炎武 《義士行》:“有如不幸先朝露,此恨悠悠誰(shuí)與訴?”
(3).古人誓詞中常用語(yǔ)?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸八慌c舅氏同心者,有如白水!” 楊伯峻 注:“‘有如’亦誓詞中常用語(yǔ), 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’,意謂 河 神鑒之?!薄蹲髠鳌は骞迥辍罚骸?晏子 仰天嘆曰:‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與,有如上帝!’”
坐見
猶言眼看著,徒然看著。 隋 盧思道 《聽鳴蟬篇》詩(shī):“一夕復(fù)一朝,坐見涼秋月?!?唐 陳子昂 《登澤州城北樓宴》詩(shī):“復(fù)來(lái)登此國(guó),臨望與君同。坐見 秦 兵壘,遙聞 趙 將雄?!?唐 杜甫 《后出塞》詩(shī)之五:“坐見 幽州 騎,長(zhǎng)驅(qū) 河 洛 昏。”
太極
(1).古代哲學(xué)家稱最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng),由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化,繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象,是宇宙萬(wàn)物之原?!兑住だM辭上》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。” 孔穎達(dá) 疏:“太極謂天地未分之前,元?dú)饣於鵀橐?,即是太初、太一也?!?/p>
(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”?!吨熳诱Z(yǔ)類》卷七五:“太極只是一箇渾淪底道理,里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦,無(wú)所不有?!?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所謂太極也?!?/p>
(3).謂天宮,仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二:“時(shí)路烏足爭(zhēng)?太極可翱翔?!?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》:“園囿擬上林,館第僭太極。”《云笈七籤》卷八:“太極有元景之王,司攝三天之神仙者也?!?/p>
晁公溯名句,贈(zèng)張文饒名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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