摘自《荀子·儒效》

解釋?zhuān)郝斆鞫窒矚g請(qǐng)教，然后才能多才多藝。

原文摘要：
矣；凡人莫不欲安榮而惡危辱，故唯君子為能得其所好，小人則日徼其所惡。《詩(shī)》曰：“維此良人，弗求弗迪；唯彼忍心，是顧是復(fù)。民之貪亂，寧為荼毒?！贝酥^也。人論：志不免于曲私而冀人之以己為公也，行不免于污漫而冀人之以己為修也，甚愚陋溝瞀而冀人之以己為知也，是眾人也。志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修；知而好問(wèn)，然后能才；公修而才，可謂小儒矣。志安公，行安修，知通統(tǒng)類(lèi)：如是則可謂大儒矣。大儒者，天子三公也；小儒者，諸侯、大夫、士也；眾人者，工農(nóng)商賈也。禮者，人主之所以為群臣寸尺尋丈檢式也，人倫盡矣。君子言有壇宇，行有防表，道有一隆。言政治之求，不下于安存；言志意之求，不下于士；言道德之求，不貳后王。道過(guò)三代謂之蕩

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好問(wèn)

勤于向人請(qǐng)教。《書(shū)·仲虺之誥》：“好問(wèn)則裕，自用則小?！薄妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸肮试唬骸π薪跞?，好問(wèn)近乎智，知恥近乎勇?！?宋 蘇軾 《杭州謝表》之一：“臣猥以末技，日奉講帷……方陛下好問(wèn)之初，遽以疾去，推之理數(shù)，可謂奇窮?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中：“至于‘六經(jīng)’‘四書(shū)’所載，多聞多見(jiàn)……好問(wèn)好察，是皆明白求於事為之際?！?/p>

然后

荀子名句，荀子·儒效名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考